MOVIMIENTO BOINA BLANCA - UNIÓN CÍVICA RADICAL

“¡Adelante los que quedan!”

2011-07-20T12:03:00.000-07:00

COMUNICADO

A 120 años que el tribuno de la república se negase al pacto Roca-Mitre, y sus palabras quedaran inmortalizadas en la historia y la memoria del radicalismo y la república, y que dieran origen a esta fuerza cívica, moral, ética y republicana.

Se nos ha llamado radicales intransigentes… ¡Aceptamos ese nombre con orgullo!, porque no vamos a transigir con las ambiciones de los impacientes, ni hay quien pueda matar a ese espíritu que se llama radical.

En San Martín, la UCR, encabezado por los dirigentes Raúl Rodríguez, Fernando González, Pablo Cristani, Roberto Udovich, en un gesto de unidad y de sacrificios personales que enaltece a los hombres y mujeres que militan en ella, decidimos participar de las elecciones primarias, abiertas, simultaneas y obligatorias del 14 de agosto del corriente año, con una lista 100 % radical. Ante la embestida, el ninguneo y sumisión a la que nos pretendieron someter.

Elegimos la interna a la entrega, el debate a la imposición. Hoy en un nuevo aniversario hacemos nuestras estas palabras y en San Martín podemos decir que somos del partido de Leandro Alem y lo aceptamos con orgullo.

En San Martín podemos decir con orgullo y en homenaje a nuestros próceres, que la Unión Cívica Radical tiene quien la represente y defienda.

“¡Adelante los que quedan!”.

Juventud Radical -

Movimiento Boina Blanca -

Unión Cívica Radical

foto: ( en orden que aparecen): Norberto Pablo Cristani, Precandidato a 1º Concejal UCR San Martin; Ricardo Alfonsin Candidato a Presidente UDESO; Fernando Gonzalez, Precancidadto a Intendente UCR San Martin; Raul Rodolfo Rodriguez, Precandidato a 1º Consejero Escolar UCR San Martin.

121º ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA UNIÓN CÍVICA

2011-04-13T16:12:00.000-07:00

El 13 de abril de 1890, en el Frontón de Buenos Aires.

El 13 de abril de 1890, la Unión Cívica de la Juventud se consolidó con un gran acto en el Frontón Buenos Aires, donde se fundó un nuevo partido llamado Unión Cívica.

Como presidente fue elegido Leandro N. Alem e incluyó a líderes de las distintas tendencias opuestas a Juárez Celman, como Francisco A. Barroetaveña, los políticos católicos José Manuel Estrada y Pedro Goyena, Aristóbulo del Valle, Bernardo de Irigoyen, Juan B. Justo, Lisandro de la Torre y Bartolomé Mitre.

La Unión Cívica se constituyó de forma orgánica en todo el país y por vez primera en la historia política argentina proclamó una fórmula presidencial por medio de una convención partidaria.

DISCURSO EN EL MITIN DE LA UNION CIVICA, REALIZADO EL 13 DE ABRIL DE 1890, EN EL FRONTON BUENOS AIRES.

Señores:
Se me ha nombrado presidente de la Unión Cívica, y podéis estar seguros que no he de omitir ni fatigas, ni esfuerzos, ni sacrificios, ni responsabilidades de ningún género para responder a la patriótica misión que se me ha confiado.
La misma emoción que me embarga ante el espectáculo consolador para el patriotismo de esta imponente asamblea, no me va a permitir, como deseaba y como debía hacerlo, pronunciar un discurso. Así, pues, apenas voy a decir unas pocas palabras, pero palabras que son votos íntimos, profundos, salidos, señores, de un corazón entusiasta, y dictadas por una conciencia sana, libre y serena.
Una vibración profunda conmueve todas mis fibras patrióticas al contemplar la resurrección del espíritu cívico en la heroica ciudad de Buenos Aires.
Sí, señores; una felicitación al pueblo de las nobles tradiciones, que ha cumplido en hora tan infausta sus sagrados deberes. No es solamente el ejercicio de un derecho, no es solamente el cumplimiento de un deber cívico; es algo más, es la imperiosa exigencia de nuestra dignidad ultrajada, de nuestra personalidad abatida; es algo más todavía, señores: es el grito de ultratumba, es; la voz alzada de nuestros beneméritos mayores que nos piden cuenta del sagrado testamento cuyo cumplimiento nos encomendaron!.
La vida política de un pueblo marca la condición en que se encuentra; marca su nivel moral, marca el temple y la energía de su carácter. El pueblo donde no hay vida política, es un pueblo corrompido y en decadencia, o es víctima de una brutal opresión. La vida política forma esas grandes agrupaciones, que llámeseles como ésta, populares, o llámeseles partidos políticos, son las que desenvuelven la personalidad del ciudadano, le dan conciencia de su derecho y el sentimiento de la solidaridad en los destinos comunes. Los grandes pueblos, Inglaterra, los Estados Unidos, Francia, son grandes por estas luchas activas, por este roce de opiniones, por este disentimiento perpetuo, que es la ley de la democracia. Son esas luchas, esas nobles rivalidades de los partidos, las que engendran las buenas instituciones, las depuran en la discusión, las mejoran con reformas saludables y las vigorizan con entusiasmos generosos que nacen al calor de las fuerzas viriles de un pueblo.
Pero la vida política no puede hacerse sino donde hay libertad y donde impera una constitución. ¿ y podemos comparar nuestra situación desgraciada, con la de los pueblos que acabo de citar; situación gravísima no sólo por los males internos, sino por aquellos que pudieran afectar el honor nacional cuya fibra se debilita. Yo preguntaría: ¿ en una emergencia delicada qué podría hacer un pueblo enervado, abatido, sin el dominio de sus destinos y entregado a gobernantes tan pequeños y cuando el ciudadano participa de las impresiones de la vida política se identifica con la patria, la ama profundamente, se glorifica con su gloria, llora con sus desastres y se siente obligado a defenderla porque en ella cifra las más nobles aspiraciones. ¿ Pero se entiende entre nosotros así, desde algún tiempo a esta parte?
Ya habéis visto los duros epítetos que los órganos del gobierno han arrojado sobre esta manifestación. Se ríen de los derechos políticos, de las elevadas doctrinas, de los grandes ideales, befan a los líricos, a los retardatarios que vienen con sus disidencias de opinión a entorpecer el progreso del país. ¡Bárbaros! Como si en los rayos de la luz ..como si en los rayos de la luz, decía, pudieran venir envueltas la esterilidad y la muerte!
Y qué política es la que hacen ellos !! El gobierno no hace otra cosa que echar la culpa a la oposición de lo malo que sucede en el país, y qué hacen estos sabios economistas !. Muy sabios en la economía privada, para enriquecerse ellos; en cuanto a las finanzas públicas, ya véis la desastrosa situación a que nos han traído.
Es inútil, como decía en otra ocasión: no nos salvaremos con proyectos, ni con cambios de ministros; y expresándose en una frase vulgar: 'Esto no tiene vuelta'.
No hay, no puede haber buenas finanzas, donde no hay buena política. Buena política quiere decir, respeto a los derechos; buena política quiere decir, aplicación recta y correcta de las rentas públicas; buena política quiere decir, protección a las industrias útiles y no especulación aventurera para que ganen los parásitos del poder; buena política quiere decir, exclusión de favoritos y de emisiones clandestinas !
Pero para hacer esta buena política se necesita grandes móviles, se necesita fe, honradez, nobles ideales; se necesita, en una palabra, patriotismo... Pero con patriotismo se puede salir con la frente altiva, con la estimación de los conciudadanos, con la conciencia pura, limpia y tranquila, pero también con los bolsillos livianos, y con patriotismo no se puede tener troncos rusos a pares, palcos en todos los teatros y frontones, no se puede andar en continuos festines y banquetes, no se puede regalar diademas de brillantes a las damas, en cuyos enos fementidos gastan la vida y las fuerzas que deberían utilizar en bien de la patria o de la propia familia!. Señores: Voy a concluir, porque me siento agitado. Esta asamblea es una verdadera resurrección del espíritu público. Tenemos que afrontar la lucha con fe, con decisión. Era una vergüenza, un oprobio lo que pasaba entre nosotros; todas nuestras glorias estaban eclipsadas; nuestras nobles tradiciones, olvidadas; nuestro culto, bastardeado; nuestro templo empezaba a desplomarse, y, señores, ya parecía que íbamos resignados a inclinar la cerviz al yugo infame y ruinoso; apenas si algunos nos sonrojábamos de tanto oprobio. Hoy, ya todo cambia; este es un augurio de que vamos a reconquistar nuestras libertades, y vamos a ser dignos hijos de los que fundaron las Provincias Unidas del Río de la Plata !

LEANDRO N. ALEM

13 de Abril de 1890

De Raúl a Raúl

2011-03-30T19:50:00.000-07:00

Hace 2 años fallecía Raúl Alfonsín y con su partida se cerraba un periodo en la vida de cada uno de los que vivimos su gobierno. Muchos lo quisimos, otros tenían serias diferencias, pero todos lo respetamos.

Como más de 100 mil personas fui hasta el Congreso Nacional, corazón de la democracia que él consolidó y a la cual le brindó hasta su último suspiro, porque necesitaba despedirme, disculparme y agradecerle.
Se fue el último Presidente que no tuvo sospechas de enriquecimiento ilícito, murió en su departamento de toda la vida en Av. Santa Fe. Nos dejó un hombre honesto.

El primero que enfrentó a la Dictadura y luchó por los derechos humanos incluso antes de llegar a la presidencia. Cuando algunos golpeaban las puertas de los cuarteles, Raúl fundó la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Cuando muchos se escondían durante la noche más larga, él presentaba Habeas Corpus para liberar presos políticos sin preguntar a qué partido político pertenecían, y desde la Presidencia, impulsó la CONADEP, anuló las leyes de autoamnistía y sentó en el banquillo de los acusados a los genocidas, quienes fueron condenados por un tribunal civil en un Juicio sin precedentes en la Historia de la humanidad.

Le debía disculpas porque más de una vez me enojé por sus actos de Gobierno. Como joven que era en los 80 no podía comprender su visión de Estadista; ahora, entrado en años puedo comprender que sus sacrificios fueron en pos de toda la Nación y de una democracia renaciente que no soportaba otra interrupción.Por último, tenía que agradecerle porque me enseñó a mí y a muchas generaciones que Democracia no solo es el ejercicio del voto y la posibilidad de elegir y ser elegidos, es una forma de vida; porque siempre dio un mensaje de esperanza, porque más que una salida electoral fue una entrada a la vida, por no claudicar y por asegurarnos los beneficios de la Libertad.

“Para construir el país que anhelamos, no podemos apartarnos de la democracia. Sobre esta base fundamental, establezcamos los más ambiciosos objetivos y empecemos a andar, ahora mismo, en el camino que nos conduce a la dignidad.” Raúl Alfonsín (Inédito, una batalla contra la dictadura, pag.207)

Gracias Raúl, gracias señor Presidente.

Raúl Rodolfo Rodríguez
Union Civica Radical
Movimiento Boina Blanca

24 de Marzo, Marcha por la democracia, la vida y la paz

2011-03-25T08:03:00.001-07:00

11 de marzo, natalicio del tribuno de la republica

2011-03-10T21:38:00.000-08:00

Señores:
Se me ha nombrado presidente de la Unión Cívica, y podéis estar seguros que no he de omitir ni fatigas, ni esfuerzos, ni sacrificios, ni responsabilidades de ningún género para responder a la patriótica misión que se me ha confiado.

La misma emoción que me embarga ante el espectáculo consolador para el patriotismo de esta imponente asamblea, no me va a permitir, como deseaba y como debía hacerlo, pronunciar un discurso. Así, pues, apenas voy a decir unas pocas palabras, pero palabras que son votos íntimos, profundos, salidos, señores, de un corazón entusiasta, y dictadas por una conciencia sana, libre y serena.
Una vibración profunda conmueve todas mis fibras patrióticas al contemplar la resurrección del espíritu cívico en la heroica ciudad de Buenos Aires.

Sí, señores; una felicitación al pueblo de las nobles tradiciones, que ha cumplido en hora tan infausta sus sagrados deberes. No es solamente el ejercicio de un derecho, no es solamente el cumplimiento de un deber cívico; es algo más, es la imperiosa exigencia de nuestra dignidad ultrajada, de nuestra personalidad abatida; es algo más todavía, señores: es el grito de ultratumba, es; la voz alzada de nuestros beneméritos mayores que nos piden cuenta del sagrado testamento cuyo cumplimiento nos encomendaron.!
La vida política de un pueblo marca la condición en que se encuentra; marca su nivel moral, marca el temple y la energía de su carácter. El pueblo donde no hay vida política, es un pueblo corrompido y en decadencia, o es víctima de una brutal opresión. La vida política forma esas grandes agrupaciones, que llámeseles como ésta, populares, o llámeseles partidos políticos, son las que desenvuelven la personalidad del ciudadano, le dan conciencia de su derecho y el sentimiento de la solidaridad en los destinos comunes. Los grandes pueblos, Inglaterra, los Estados Unidos, Francia, son grandes por estas luchas activas, por este roce de opiniones, por este disentimiento perpetuo, que es la ley de la democracia. Son esas luchas, esas nobles rivalidades de los partidos, las que engendran las buenas instituciones, las depuran en la discusión, las mejoran con reformas saludables y las vigorizan con entusiasmos generosos que nacen al calor de las fuerzas viriles de un pueblo.
Pero la vida política no puede hacerse sino donde hay libertad y donde impera una constitución. ¿ y podemos comparar nuestra situación desgraciada, con la de los pueblos que acabo de citar; situación gravísima no sólo por los males internos, sino por aquellos que pudieran afectar el honor nacional cuya fibra se debilita. Yo preguntaría: ¿en una emergencia delicada qué podría hacer un pueblo enervado, abatido, sin el dominio de sus destinos y entregado a gobernantes tan pequeños y cuando el ciudadano participa de las impresiones de la vida política se identifica con la patria, la ama profundamente, se glorifica con su gloria, llora con sus desastres y se siente obligado a defenderla porque en ella cifra las más nobles aspiraciones. ¿Pero se entiende entre nosotros así, desde algún tiempo a esta parte?

Ya habéis visto los duros epítetos que los órganos del gobierno han arrojado sobre esta manifestación. Se ríen de los derechos políticos, de las elevadas doctrinas, de los grandes ideales, befan a los líricos, a los retardatarios que vienen con sus disidencias de opinión a entorpecer el progreso del país. ¡Bárbaros! Como si en los rayos de la luz ..como si en los rayos de la luz, decía, pudieran venir envueltas la esterilidad y la muerte!
Y qué política es la que hacen ellos!! El gobierno no hace otra cosa que echar la culpa a la oposición de lo malo que sucede en el país, y qué hacen estos sabios economistas!. Muy sabios en la economía privada, para enriquecerse ellos; en cuanto a las finanzas públicas, ya véis la desastrosa situación a que nos han traído.

Es inútil, como decía en otra ocasión: no nos salvaremos con proyectos, ni con cambios de ministros; y expresándose en una frase vulgar: 'Esto no tiene vuelta'.
No hay, no puede haber buenas finanzas, donde no hay buena política. Buena política quiere decir, respeto a los derechos; buena política quiere decir, aplicación recta y correcta de las rentas públicas; buena política quiere decir, protección a las industrias útiles y no especulación aventurera para que ganen los parásitos del poder; buena política quiere decir, exclusión de favoritos y de emisiones clandestinas!

Pero para hacer esta buena política se necesita grandes móviles, se necesita fe, honradez, nobles ideales; se necesita, en una palabra, patriotismo...Pero con patriotismo se puede salir con la frente altiva, con la estimación de los conciudadanos, con la conciencia pura, limpia y tranquila, pero también con los bolsillos livianos, y con patriotismo no se puede tener troncos rusos a pares, palcos en todos los teatros y frontones, no se puede andar en continuos festines y banquetes, no se puede regalar diademas de brillantes a las damas, en cuyos enos fementidos gastan la vida y las fuerzas que deberían utilizar en bien de la patria o de la propia familia!. Señores: Voy a concluir, porque me siento agitado. Esta asamblea es una verdadera resurrección del espíritu público. Tenemos que afrontar la lucha con fe, con decisión. Era una vergüenza, un oprobio lo que pasaba entre nosotros; todas nuestras glorias estaban eclipsadas; nuestras nobles tradiciones, olvidadas; nuestro culto, bastardeado; nuestro templo empezaba a desplomarse, y, señores, ya parecía que íbamos resignados a inclinar la cerviz al yugo infame y ruinoso; apenas si algunos nos sonrojábamos de tanto oprobio. Hoy, ya todo cambia; este es un augurio de que vamos a reconquistar nuestras libertades, y vamos a ser dignos hijos de los que fundaron las Provincias Unidas del Río de la Plata!

LEANDRO N. ALEM
DISCURSO EN EL MITIN DE LA UNION CIVICA, REALIZADO EL 13 DE ABRIL DE 1890, EN EL FRONTON BUENOS AIRES.

ALFONSIN EN MAMA

2011-02-17T21:59:00.000-08:00

ALFONSIN EN SAN MARTIN

2011-02-17T21:41:00.000-08:00

ALFONSIN EN MAR DEL PLATA

2011-01-29T13:06:00.000-08:00

Tomadas por nuestro Secretario de Prensa Nelson Hayes

2011-01-28T19:55:00.000-08:00

Se lleva en la sangre o no se lleva.

2011-01-26T18:05:00.001-08:00

Fragmentos de "Que es el radicalismo" de Raul Alfonsín

2011-01-21T20:54:00.000-08:00

El radicalismo irrumpe como expresión de los reclamos nacionales, populares, federales y democráticos. Pero esa irrupción es estremecedora, porque hay una lealtad de fondo a la Constitución Nacional.

La idea del protagonismo popular, el rescate yrigoyeniano del sufragio, era una idea transformadora y emancipadora a la vez, porque nada podría seguir igual con el voto libre del pueblo y porque no se podría vender al país con el voto libre del pueblo.

El radicalismo habla desde el primer momento de la importancia que tiene la moralidad administrativa, la conducta de los gobernantes. El radicalismo es, antes que una ideología una ética. La lucha contra los corruptos, contra la inmoralidad y la decadencia, es el reaseguro del protagonismo popular.

El radicalismo siempre se opuso a que una pequeña minoría de la población, considerada a sí misma como población combatiente, erigiera al gobierno en reemplazo del pueblo.

El radicalismo aspira a la coexistencia de las diversas clases y sectores sociales, de las diversas ideologías y de diferentes concepciones de vida. Es pluralista, lo que deja cierto espacio a cada uno de los factores y posibilita así la renovación de los gobiernos y la renovación de los partidos.

La conducta radical implica, una garantía para los ciudadanos. Desde la oposición o el Gobierno, la Unión Cívica Radical dio muestras de decisión y coraje.

La interpretación de la política como un apostolado, desde el primer momento de su historia, permitió que se incorporaran a sus filas jóvenes idealistas ansiosos de luchar por una causa justa. La UCR retempló sus espíritus, los movilizo para el ejercicio inalienable de los derechos civiles, les enseño a perfeccionar cada día su propia dignidad.

Es al mismo tiempo, un factor insustituible de paz. Una paz que no nace de la claudicación, sino de la perseverancia en la realización de una política de principios.

La fuerza cívica de Alem y de Yrigoyen constituye un instrumento digno en la búsqueda de la democracia social para la Argentina.

Illia, para siempre

2011-01-17T11:47:00.000-08:00

Este 18 de enero se cumple un nuevo aniversario de la partida de Arturo Umberto Illia, quien gobernó los rumbos de la Nación Argentina entre 1963 y 1966.

Le bastaron 1000 días para dejarnos de legado el mejor gobierno que este país pudo tener. Su primera medida consistió en eliminar las restricciones que pesaban sobre el peronismo y el Partido Comunista.

El 15 de noviembre de 1963 Illia firmó los Decretos 744/63 y 745/63 que anulaban los contratos petroleros firmados por Frondizi por "vicios de ilegitimidad y ser dañosos a los derechos e intereses de la Nación". Esto, lejos de beneficiar al gobierno, lo dejaría con mala fama internacional y sumaria nuevas fuerzas, esta vez internacionales y muy poderosas, a la coalición que lo derrocaría.

El 15 de junio de 1964 se publica en el Boletín Oficial la Ley 16.459, del salario mínimo, vital y móvil, previo a la constitución del Consejo del Salario, integrado por representantes del Gobierno, los empresarios y los sindicatos.

Entre los objetivos del proyecto figuraban la necesidad de "evitar la explotación de los trabajadores en aquellos sectores en los cuales puede existir un exceso de mano de obra", "asegurar un ingreso mínimo adecuado" y "mejorar los salarios de los trabajadores más pobres".

Con los mismos objetivos, se promovió la Ley de Abastecimiento, destinada a controlar los precios de la canasta familiar y la fijación de montos mínimos de jubilaciones y pensiones.

La Ley 16.462, también llamada Ley Oñativia en homenaje al Ministro de Salud, Arturo Oñativia, fue aprobada y sancionada el 28 de agosto de 1964. Establecía una política de precios y de control de medicamentos, congelando los precios a los vigentes a fines de 1963, fijando límites para los gastos de propaganda, imponiendo límites a la posibilidad de realizar pagos al exterior en concepto de regalías y de compra de insumos. La reglamentación de la Ley mediante el Decreto 3042/65 fijaba además la obligación para las empresas de presentar mediante declaración jurada un análisis de costos y a formalizar todos los contratos de regalías existentes.

Durante su gestión de gobierno, la educación tuvo un peso significativo en el Presupuesto Nacional. En el año 1963, su participación era del 12%, en el año 1964, del 17%, en el año 1965, del 23%.

El 5 de noviembre de 1964 se pone en marcha el Plan Nacional de Alfabetización, con el objetivo de disminuir la tasa de analfabetismo que para la época se estimaba en poco más del 10% de la población adulta. En junio de 1965 el Programa contaba con doce mil quinientos centros de alfabetización y su tarea alcanzaba a trescientos cincuenta mil alumnos de 18 a 85 años de edad.

Entre 1963 y 1966 se graduaron de la UBA 40.000 alumnos, la cifra más alta en toda la historia de la casa de estudios.

Tuvo una sola casa, sencilla y humilde, que fue el único bien inmueble con que se retiró como Presidente de la Nación; le fue donada por suscripción pública, con ayuda y por voluntad de los vecinos de Cruz del Eje. Además fue el único presidente de Argentina que no aceptó la jubilación de privilegio. Fue derrocado por quienes no querían un mejor país, más justo, mas instruido, más igualitario; aquellos que aún hoy temen que la ciudadanía piense por sí misma.

Murió a los 82 años así como vivió de manera austera. Se ha dicho muchas veces que es de su autoría la frase “ser radical no es fácil pero vale la pena serlo”; pero es tan grande el legado de Illia, como político, como hombre de bien para su comunidad, como prócer radical que, actualizando la frase, tenemos que decir: “Ser los herederos de Arturo Illia no es fácil, pero vale la pena serlo”.

Pintadas Alfonsin 2011

2011-01-12T11:51:00.000-08:00

En la madrugada del Martes, nuestros jovenes salieron a pintar los cordones de nuestro distrito con la leyenda "UCR ALFONSIN 2011".
Cuando volvian a para sus casas porque se venia la tormenta, fueron cruzados por 2 patrulleros que al grito de "ABAJO DEL AUTO, MANOS SOBRE EL VEHICULO" fueron demorados por cometer "ACTOS VANDALICOS"
La pregunta es, ¿ Ahora, en esta provincia militar en un partido que no es el que gobierna es vandalismo?

Despues del momento de tension, y de mediar palabras con los oficiales, ellos entendieron que eran simples militantes que estaban haciendo pintadas y nada mas.

"no vamos a establecer equivalencias entre la palabra de Balbín y la de un dictador genocida"

2010-12-22T10:11:00.000-08:00

El diputado de la UCR, Ricardo Alfonsín, señaló que "no vamos a establecer equivalencias entre la palabra de Balbín y la de un dictador genocida" y consideró que "Videla no califica moralmente, no tiene autoridad moral".

Al mismo tiempo, agregó: "Al que estaba dispuesto a torturar, que ordenó matar, violar, el que ordenó hacer todas esas cosas aberrantes que representan la expresión del mal más absoluto, ¿yo le voy a creer lo que dice ese señor?".

El jefe de la bancada radical en la Cámara alta también opinó sobre los dichos del ex dictador y destacó que “la democracia que él detestó y temió le da de defenderse”. “Lo de Videla es perverso y típico de un asesino, porque sabe que el muerto no puede defenderse”, manifestó el jefe del bloque de la Unión Cívica Radical (UCR) en el Senado, Gerardo Morales, en relación con los dichos del ex dictador durante un juicio en Córdoba por delitos de lesa humanidad.
El legislador jujeño destacó en un comunicado que “la democracia que él detestó y temió le da de defenderse”.

Por último, Morales reivindicó los juicios a las Juntas Militares llevados a cabo durante el gobierno de Raúl Alfonsín y dijo que son un “ejemplo para la comunidad internacional” y que muestran un “compromiso con la verdad, la justicia y la memoria”.

PROF. MARGARITA, MALHARRO DE TORRES

2010-12-14T22:30:00.000-08:00

Sin duda alguna fue la mas destacada dirigente femenina del radicalismo cuyano y especificamente en Mendoza.

Nació en la ciudad cordobesa de Bell Ville, en un campo administrado por su padre, e hizo sus estudios en Buenos Aires. En 1938 inició su carrera universitaria, obteniendo el título de Profesora en Letras.

Se casa en 1946 con Emiliano Martín Torres, con quien se radica ese mismo año en Godoy Cruz, Mendoza. Poco tiempo después se incorpora con entusiasmo a la Unión Cívica Radical, por entonces en una fuerte oposición.

Incansable y muy formada militante, madre de cuatro hijos, se destaca por la defensa de los ciudadanos en general y de la mujer en particular. No esquivó las tareas “aburridas” que generalmente se endosaban a las mujeres radicales, como el armado de los padrones, la organización de las fichas y trabajos similares. A la par, Margarita Malharro recorrió Mendoza pueblo a pueblo, convenciendo, entusiasmando a muchas mujeres para que se incorporaran a la acción cívica desde las filas partidarias. Su labor, en ese sentido, fue titánica y dio sus frutos.

Integró varios organismos partidarios locales, nacionales y provinciales. En 1957. al producirse la escisión de A. Frondizi, permanece en el radicalismo tradicional, por el cual es candidata a diputada nacional en 1957. Dos años mas tarde es postulada como senadora provincial.

En 1963 es elegida concejal de Godoy Cruz, cargo que siempre recordó con alegría y sano orgullo “Ahí fue cuando conocí a la gente, al vecino y sus preocupaciones inmediatas. Caminé las calles y los barrios se convirtieron en mi escenario.”

Fue jubilada como docente durante la dictadura, en 1978, redoblando en esos tiempos peligrosos para los demócratas su actividad política, solidaria con los perseguidos por la macabra tiranía.

Años antes había sido una de las fundadoras del Movimiento de Renovación y Cambio de la U.C.R. inspirado por el doctor Raúl Alfonsín.

Su prestigio se acrecienta por sus claras actitudes en contra de la tiranía, acorde con el pensamiento de la UCR, que, al recuperarse la libertad, la lleva al Senado de la Nación, con mandato por nueve años, hasta 1992, donde cumple una labor excepcional, presidiendo la Comisión de Educación.

Son innumerables sus proyectos, muchos de ellos sancionados, pero entre todos sobresale su trabajo respecto de la defensa de los derechos femeninos, obteniendo que se aprobara en 1991 la justamente famosa “ley del cupo”, número 24012. que obligó a los reticentes políticos masculinos, a ceder un parte del espacio a mas de la mitad de la población del paìs. El proyecto había sido presentado el 6 de noviembre de 1989 por MARGARITA MALHARRO DE TORRES

Entre los cargos partidarios que esta luchadora ejemplar ostenó figuran la secretaria de la Convención Nacional, miembro del del Comité de su provincia, etc. Hasta su muerte, en 1994, la destacada política y docente ejerció la vicepresidencia de la entidad Nuevos Derechos del Hombre.

A título póstumo el 11 de julio de 2001 la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires eligió a “Las mujeres del siglo XX”. Entre ellas, y junto a figuras como Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri, Ma. Eva Duarte de Perón, Fenia Chertkoff. Carolina Musili, Alcira de la Peña, Azucena Villaflor y otras, figura con perfiles propios esta inolvidable servidora de los intereses populares siempre desde las trincheras de su muy querida Unión Cívica Radical

ALFONSIN 2011, LANZAMIENTO 3 DE DICIEMBRE 2010

2010-12-03T21:44:00.001-08:00

Reportaje con Ricardo Alfonsín 2ºparte

2010-11-23T07:08:00.000-08:00

(1º parte: http://movimientoboinablanca.blogspot.com/2010/11/reportaje-con-ricardo-alfonsin-1parte.html)

"El Gobierno utiliza banderas nobles y un discurso progresista para ocultar segundas intenciones que no son nobles ni progresistas"

- ¿Qué medida del Gobierno rectificaría?

- Todo lo que tiene que ver con las instituciones, de manera inmediata. Para eso no se necesita ofrecer inversiones ni bajas tasas de interés. Para eso se necesita espíritu republicano, porque además de que la república y sus instituciones son valores en sí mismos, también conspira el desdén institucional contra la posibilidad de crecer y desarrollarnos, porque no generamos confianza, porque un país gobernado por fuerzas políticas que no respetan las instituciones no es un país serio, y la falta de seriedad no es el mejor estímulo para atraer inversiones, o en todo caso atrae inversiones que no son de las más confiables, que no son las que queremos.

- ¿Qué opina de la relación del Gobierno con Bolivia, Venezuela y Ecuador?

- Creo que tenemos que trabajar por la integración de Latinoamérica. Más allá de las diferencias que podamos tener con algún gobierno puntualmente, también tenemos intereses comunes, historias comunes, problemas comunes, y tenemos que integrar la región. Así lo hicimos en la década del 80, a pesar de que en la década siguiente el justicialismo abandonó esa política. Debemos hacerlo para poder fortalecer nuestra posición frente a los países centrales de la tierra.

-¿Cree que el próximo gobierno podría pagar el 82 por ciento a los jubilados, si la Presidenta un hubiera vetado la ley?

- Sí, lo hemos demostrado en la discusión, aunque digan que no fue así. La gente no tiene otra alternativa que ponerse a estudiar las cuentas públicas o creerle a uno de los dos. Lo hemos demostrado. Sin perjuicio de esto, es cierto que tenemos que repensar el sistema de previsión social, porque no está en condiciones de dar respuesta a las demandas futuras que van a existir. Hay que repensarlo, y tendríamos que hacerlo entre todos los partidos políticos.

- Si llega a la presidencia, ¿qué postura tendría frente a la CGT?

- Creo que no se puede proyectar lo que ocurrió en los 80 a 30 años después. Creo que ese fantasma lo agitan los que no quieren que gane la Unión Cívica Radical. Son sociedades distintas, culturas distintas, instituciones diferentes. Todos hemos aprendido. El contexto económico es absolutamente diferente, el contexto internacional es muy favorable para la Argentina y creo que va a seguir siéndolo. De manera que si quisieran actuar de forma irresponsable, cosa que no creo, no podrían hacerlo, no tendrían la libertad para hacerlo, porque el país sería muy diferente. Vamos a hacer política con la CGT, como con cualquier otra institución, con las corporaciones económicas también. ¿Por qué nos preguntan qué problemas vamos a tener con la CGT y no con las corporaciones económicas? Vamos a tener que articular entre los distintos intereses que existen en conflicto en la sociedad.

- ¿Cómo debe ser la relación entre la Iglesia y el poder político?

- Son instituciones independientes, por supuesto. Así lo dice la doctrina radical, aunque muchas veces no la acompañó el justicialismo. Hay que tener una excelente relación, como tenemos con todas las instituciones.

- ¿Por qué no está a favor de la Ley de Medios y de la intervención de Papel Prensa?

- El Gobierno utiliza esas banderas nobles y un discurso progresista para ocultar segundas intenciones que no son tan nobles ni tan progresistas. Nosotros nos oponemos a esas segundas intenciones. Los que tenemos más información y más experiencia política sabemos que lo que se pretende en realidad es cambiar un monopolio por otro, así que a nosotros que no nos hagan el verso. Con relación a Papel Prensa, tienen todas las leyes: la de defensa de la competencia, la ley de monopolios, para poder intervenir desde el Estado produciendo cambios que terminen con situaciones de dominio, de control o hegemónicas en el mercado, si lo quieren hacer. En realidad, es un embate contra los diarios con los cuales tienen conflictos. Sería bueno que dijeran por qué se llevaron tan bien antes, no solamente por qué se pelearon, sino por qué se llevaron tan bien antes. Sería bueno que lo dijeran.

- Su padre tuvo un duro enfrentamiento con Clarín. ¿Por qué usted evita tomar una postura similar?

- Tenemos enfrentamientos, y los vamos a seguir teniendo. Yo no coincido con la línea editorial de Clarín. Las diferencias que tengo con ellos no me habilitan a creer que es legítimo agredir la libertad de prensa. La prensa con libertad, puede ser buena o mala. Sin libertad, siempre es mala.

- Algunos dicen que se irrita cuando los periodistas oficialistas le preguntan algo y es afable con los periodistas opositores. ¿Qué opinión le merece esa acusación?- Eso es un prejuicio, yo soy afable con todos. Lo que no tolero es la falta de seriedad y de honestidad intelectual, en los oficialistas o en los opositores. Me parece que a veces tanto desde el oficialismo como desde la oposición se incurre en ese defecto: actuar como periodistas con falta de honestidad intelectual. Eso me fastidia, pero tampoco me paso de la raya.

- ¿En sus discursos de campaña piensa utilizar alguna muletilla como “con la democracia se come, se cura y se educa”?

- No, cuando nosotros luchábamos por la república, por las instituciones, por el estado de derecho, por la democracia política, luchábamos por cosas que eran un valor en sí mismas. Pero también tenían un costado instrumental. Creíamos que con recuperar para el pueblo el derecho a elegir y ser elegido podíamos construir la democracia social, las libertades políticas y las libertades sociales. Eso nos proponemos, terminar con la pobreza en la Argentina. Tiene que intervenir el Estado para generar crecimiento, porque sin crecimiento no se termina con la pobreza. Pero además, todos los recursos del Estado deberían asignarse una vez que superen la siguiente prueba: de qué manera estos gastos que hace el Estado contribuyen directa o indirectamente a terminar con las manifestaciones más duras de la pobreza. Si no responden a esta pregunta, no se deberían asignar a otra finalidad, salvo que se demuestre que esa finalidad es tan importante como la de terminar con la pobreza. Hace poco visité una provincia en el norte argentino, donde viven como se vivía hace 300 años. No existen el Estado ni la civilización para ellos. Cuando llegué a la capital de esa provincia, vi un estadio de básquet y de voley extraordinario, hecho con recursos del Estado. Millones de pesos costó. Si hubiéramos sometido esa asignación de recursos a la pregunta que mencioné antes, no lo podríamos haber hecho. Si no se hicieron esta pregunta, es porque no les interesa, porque no priorizan como deben priorizar el gasto del Estado.

- Dentro de un año y medio, más o menos, ¿las entrevistas con usted habrá que pedirlas en el Congreso o en Balcarce 50?

- ¡En Balcarce 50!

Reportaje con Ricardo Alfonsín 1ºparte

2010-11-17T09:35:00.000-08:00

Entrevista exclusiva con Ricardo Alfonsín

“El Gobierno no supo convertir el crecimiento en desarrollo”

En el despacho del diputado nacional Ricardo Alfonsín hay mucho movimiento. Es que ese día se debatirá en el recinto el presupuesto para 2011, y son muchos los legisladores que se dan cita allí para evaluar las estrategias a seguir. Además, deben elegir al presidente del bloque. Pese a todo, Alfonsín cumple con la promesa de conceder esta entrevista.

- ¿Cómo se inició en la política?

- Bueno, la política fue para mí algo que formaba parte del ambiente familiar. Siempre todos en la familia tuvimos una vinculación, a partir de la actividad que realizaba mi padre, muy íntimo con la política, muy estrecho. Yo, en realidad, empecé a hacer política asumiendo responsabilidades dirigenciales partidarias en 1998. Había sido convencional en 1993, pero en 1998, por diferencias que tenía con quienes había estado trabajando hasta entonces, creamos un espacio en la quinta sección electoral. Después fuimos a una elección interna y llegué a ser diputado provincial. Luego extendimos este espacio en el orden provincial, y allí ya comenzamos a desarrollar una tarea mucho más intensa, incluso a nivel nacional.

- ¿Por qué en los discursos se refiere a su padre por el nombre y apellido?

- Porque trato de personalizar un poco la cosa, no hablo como hijo, sino como militante de la Unión Cívica Radical. Me parece que es algo que le pasa a cualquiera que hace referencia a un dirigente que además es su padre, trata de nombrarlo como un dirigente, no como hijo.

- ¿En materia económica y social tiene más coincidencias con la Coalición Cívica (CC), el PRO y el Peronismo Federal o con el oficialismo?

- Hay cuestiones en las que coincido con el oficialismo; con algunas de ellas también coinciden la CC, el GEN y el socialismo. Hay otras en las que no coincido. Una de las principales críticas que yo le haría al oficialismo es que no ha sabido convertir el crecimiento en desarrollo. Hemos crecido a tasas chinas durante una serie de años que tal vez no tenga precedentes en el siglo veinte, como consecuencia de un contexto mundial altamente favorable para América Latina y para la Argentina en particular. Sin embargo, la educación pública está igual o peor, la salud pública está igual o peor, el trabajo en negro igual o peor. Desde el punto de vista de la economía el aparato productivo no se ha modernizado, no se hicieron las inversiones necesarias, no hemos diversificado el aparato productivo, tenemos problemas en energía, no ha habido inversiones necesarias para sostener un proceso de crecimiento que perdure en el tiempo. Creo que, a pesar de que con la presión tributaria aumentó un 11 por ciento el PBI, los principales servicios de Estado no han mejorado sustancialmente. Siempre escucho que hay muchas cosas que se han hecho bien, yo no lo desconozco. No venimos a hacer todo lo contrario, ningún gobierno hace todo bien o todo mal. Todos hacen algunas cosas bien y algunas cosas mal. Algunos hacen más cosas malas que buenas, el tema es que vamos a continuar haciendo las cosas que se han hecho bien. Por otro lado, en las políticas sociales, contradecir al gobierno en todo sería contradecirnos a nosotros mismos. Las políticas de vivienda las iniciamos nosotros en la década del 80, con un país mucho más pobre. En la década siguiente, muchos justicialistas acompañaron las políticas que debilitaban al Estado, no sólo en la economía sino en la sociedad misma. Todo se pensaba en función del mercado. Nosotros no podríamos oponernos tampoco a la actitud que tiene el Gobierno con relación a América Latina, si fuimos nosotros los que empezamos la integración latinoamericana, desmilitarizamos la región e hicimos esfuerzos grandes para democratizarla. Tampoco podríamos oponernos al discurso, por lo menos, según el cual el Frente para la Victoria pretende autonomía respecto de los entes financieros internacionales, de las grandes instituciones internacionales que condicionaron a la Argentina, si nosotros fuimos los que resistimos, y no nos acompañaron. Fue el justicialismo el que privatizó YPF, los ferrocarriles, Gas del Estado, abrió la economía. A nosotros también nos presionaron para que lo hiciéramos, pero no lo hicimos, ellos sí. De manera que si ahora se han arrepentido y cambian de visión, nos van a encontrar acompañándolos, o tal vez a ellos acompañándonos en nuestra visión acerca de lo que debe ser la economía del país. Hay muchas cuestiones que nosotros podemos tomar, como los Derechos Humanos. En 1983 había dos candidatos, el del justicialismo decía que no se podía modificar o derogar la ley de autoamnistía, y acompañaron a ese candidato. Nosotros sometimos a las Juntas y a los principales responsables de la dictadura más sangrienta que tuvo la historia argentina, sin el acompañamiento del justicialismo, que no integró la Conadep, que después indultó a 290 militares que nosotros teníamos procesados, de manera que me parece injusto que pretendan adueñarse de la lucha por los Derechos Humanos.

- ¿Cuál sería su política con respecto a YPF y los ferrocarriles?

- Tenemos que recuperar los ferrocarriles, por supuesto que no van a ser como en la década del 80, porque han ocurrido muchas cosas. Ahí estamos trabajando en un plan para la recuperación de los ferrocarriles de transporte y de carga, y también para recuperar la industria ferroviaria. Estamos comprando cosas de China que podríamos producir nosotros. Antes exportábamos esas cosas. Esto generaría más trabajo, más recaudación, más divisas. Allí vamos a recuperar. Con respecto a YPF y al petróleo, yo no creo que hoy la Argentina esté en condiciones de contar con una empresa como la que tenía en la década del 80, porque es muy fácil destruir, pero mucho más difícil es construir lo que se destruyó antes, así que habrá que ver. Lo que no podemos seguir haciendo es lo que hace este Gobierno, que no tiene política de energía, porque sin energía no hay crecimiento.

- El radicalismo yrigoyenista siempre estuvo a favor de la estatización y de una fuerte presencia del Estado en la economía. ¿Cómo se entiende que hoy comparta un espacio con fuerzas que opinan todo lo contrario?

- Nosotros no estamos con partidos que tengan una visión liberal acerca de lo que debe ser la economía. Ni el socialismo, ni el GEN, ni la CC piensan eso. Todos creemos que el Estado debe estar presente en el funcionamiento de la economía, pero de manera virtuosa. Ese es el relato que han construido ellos, porque tal vez se han sentido culpables por todo lo que hicieron en la década del 90. Fueron ellos, a ver si queda claro, fueron ellos los que hicieron en esa década lo que hoy critican. En esa época, con la firma de la Presidenta se sancionó un proyecto de resolución por el cual se les pedía a los legisladores nacionales por Santa Cruz que aprobaran la privatización de YPF, y lo mismo hicieron con otras privatizaciones en la Argentina. Que se haga cargo cada uno de los errores que haya cometido, y que no pretendan cambiar la historia, porque la historia no comenzó en 2003. En la década anterior ocurrió algo en el país, y no estaba (Carlos) Menem solo, estaba acompañado por muchos gobernadores, intendentes, legisladores, que hoy parece que se olvidan de que participaron de todo ese proceso que tanto daño le hizo a la Argentina.

Nelson Oscar Hayes

“27 años y por 100 años más”

2010-10-29T14:52:00.000-07:00

El 10 de diciembre de 1983, Raúl Alfonsín desde el Cabildo anunciaba que se iniciaba un periodo de 100 años de libertad.

Alfonsín nos dijo:"Democracia con la que se vota, pero también Democracia con la que se come, con la que se cura y con la que se educa"; Raúl llenó de contenido social a la Democracia. Nos enseño que no es sólo el ejercicio del voto, sino que es una forma de vida. Pero no se quedó sólo en un slogan de campaña, hizo real su promesa. “Con la Democracia se come” y ahí estuvo el Plan Alimentario Nacional (PAN); “Con la Democracia se cura” y puso en marcha el seguro de salud; Y “Con la Democracia se educa” y durante su gobierno se realizo el Congreso Pedagógico y el Programa Nacional de Alfabetización (PNA).

La Realidad social hoy nos enfrenta ante nuevos desafíos. Ya nadie cree y no existe la posibilidad de que vuelvan a sonar las botas y a salir los tanques a las calles. La libertad la tenemos garantizada para los tiempos y es motivo de festejo. Pero el otro pilar fundamental es la igualdad.

Igualdad entendida como que cada hombre o mujer que nace o habita en la República Argentina, solo por su condición de ser humano tenga garantizado el derecho, a la salud, a la vivienda, a la educación y a un trabajo digno.

Esta igualdad no se construye de la noche a la mañana y no la hace una sola persona. Es un esfuerzo que todos los argentinos debemos hacer para tener el país que soñaron nuestros abuelos y padres y el que todos queremos construir. Este es el nuevo desafío que nos propone esta joven Democracia.

Hay muchas conquistas para festejar y muchas que aun falta lograr. La utopía de lograr una sociedad libre e igualitaria es una meta que nos da fuerzas para seguir adelante, porque la lucha por la dignidad del hombre no se acaba nunca.

Este año se cumplen 27 de los 100 prometidos, el segundo sin la presencia física de Raúl, pero su obra está más vigente que nunca.

Hoy a 27 años de su recuperación, reconozcámonos a nosotros mismos como parte de una sociedad democrática, fundada en el respeto, la tolerancia y la solidaridad.

A 27 años, podemos decir a quien fue más que una salida electoral, una entrada a la vida, y nos aseguró los beneficios de la libertad: Gracias Señor Presidente, GRACIAS RAÚL ALFONSÍN.

Ricardo Alfonsín en la comuna 11

2010-10-27T08:32:00.000-07:00

Bajo el lema “Buenos Aires somos todos”, la UCR realizó un acto en la zona por el 27º aniversario del retorno de la democracia. Participaron Ricardo Alfonsín, Graciela Ocaña y Roy Cortina, entre otros.

Ayer por la tarde, Ricardo Alfonsín participó de un acto de la UCR en la comuna 11. Bajo el lema “Buenos Aires somos todos”, se presentó en la Asociación Fomento Devoto Oeste (Bermúdez 3351), donde también estuvieron presentes la ex ministra de Salud Graciela Ocaña; el diputado nacional por el socialismo Roy Cortina; el presidente de la UCR Capital, Carlos Mas Velez y la diputada nacional por UCR Silvana Giudici.

El evento, que tenía como objetivo celebrar el 27º aniversario del retorno de la democracia, contó con la participación de cerca de 400 personas, provenientes no sólo del radicalismo, sino también de otros partidos, dado que la invitación fue extendida a toda la gente de la zona.

El primer orador del acto fue Carlos Macchi, presidente de la UCR en la comuna 11, quien criticó la actitud del Gobierno nacional y de la Ciudad, de los que opinó: “Se cierran cada vez más. En lugar de incluir, sólo excluyen”. Y acerca de la gestión de Mauricio Macri, lanzó: “Están haciendo una ciudad para ricos”.

Luego, disertó Mas Velez, quien hizo una mención al ex presidente Raúl Alfonsín y la vuelta de la democracia. Y, en referencia a la situación política actual, dijo: “Tenemos que volver a tener un Estado comprometido con los problemas sociales”.

Por su parte, Cortina felicitó al radicalismo por el acto y criticó fuertemente al macrismo, al que le reprochó: “Están haciendo una Ciudad de negocios y han acrecentado la brecha”. Y concluyó: “Hay un gran retroceso en la educación y salud pública”.

En su discurso, Ocaña recordó el regreso de la democracia y culminó: “Nos ganamos la democracia y no nos la vamos a dejar arrebatar por nadie” En relación a esto, propuso mayor lucha por la defensa de lo público, así como también, por la inclusión y la equidad.

Tras esas palabras, se procedió a entregar una serie de menciones a instituciones de la comuna y zonas aledañas. Los destacados fueron el Club General Lamadrid, Club Atlético All Boys, Asociación Atlética Argentino Juniors y el Club Atlético Vélez Sarsfield.

Luego, se reconoció a Juan Loupias, quien fue presidente de la UCR y es el vecino con mayor antigüedad en materia de militancia barrial.

Por último, habló Ricardo Alfonsín, quien, tras hacer alusión a la vuelta de la democracia y destacar su importancia, hizo referencia a la recuperación que se dio en el radicalismo desde 2001 hasta hoy, e indicó: “Tenemos un profundo arraigo en la cultura política argentina”. Luego, prosiguió: “Es necesario tener igualdad para lograr libertad”, y finalizó: “No alcanza sólo con las promesas”.

Si bien el acto apuntaba a festejar el aniversario del regreso de la democracia, su visita se da en el marco de la campaña presidencial en vista a las elecciones de 2011. Algo que quedó claro en su exposición. “Queremos llegar al Gobierno, pero no para ganar una elección más, sino para defender a todos los sectores”, redondeó.

fuente:http://www.devotomagazine.com.ar/files/nota.asp?id=505

No al Veto

2010-10-15T14:39:00.001-07:00

El Gobierno invierte: En salud, en educacion, en seguridad, en previcion social, en jubilaciones, en obras publicas.
El Gobierno pone en quiebra al Estado: Derrochando en Futbol para muchos, en 678, en los negociados con los amigos del poder, en sus medios amigos y la publiciadad oficial, en el "tren bala".
Hay que reco ...rdar para siempre, quien fue el que le nego el 82% a los jubilados, es decir quien les nego una vejez digna.

Alfonsín denunció "intolerancia" por las pintadas en su contra aparecidas en Rosario

2010-10-08T20:59:00.000-07:00

El diputado Ricardo Alfonsín definió como una muestra de "intolerancia" las pintadas descalificatorias hacia su persona y el radicalismo aparecidas en las últimas horas en las paredes del comité de la UCR de Rosario.

"Están nerviosos", enfatizó Ricardo Alfonsín cuando lo consultaron en Santa Fe sobre el episodio.

El precandidato a presidente se inclinó por restarle importancia al tema, aunque dijo que el hecho demostró "falta de tolerancia".

"Pero no vale la pena ponerse a pensar por qué ni quiénes fueron", aclaró.

En conferencia de prensa, el dirigente radical sostuvo que "la sociedad se dará cuenta quiénes son tolerantes y quiénes no lo son".

"Nos costó mucho la intolerancia. Tal vez hay algunos que son más papistas que el Papa, pero no tengo la menor idea", enfatizó.

Alfonsín, quien se encuentra en Santa Fe, dialogó con la prensa poco antes de mantener una reunión con el gobernador Hermes Binner, con quien hablará sobre la situación nacional y los desafíos que se plantean para el 2011, adelantó el propio diputado radical.

El dirigente llegó ayer a Santa Fe en campaña, en medio de una polémica que generaron pintadas ofensivas de "bienvenida".

Justo antes de su llegada a Rosario, el Comité local de la UCR fue blanco de pintadas anónimas con leyendas descalificatorias, en su mayoría haciendo ilusión a la hiperinflación durante el gobierno de su padre, a la figura de Julio Cobos y su "traición", y a la crisis de 2001.

La politica de la violencia

2010-10-08T00:53:00.000-07:00

Lamentablemente, hace años nos han impuesto una forma de hacer política que no es la que elegimos quienes militamos en la UCR. Nunca la UCR adhirió a la teoría del «amigo y enemigo»*, y mucho menos a la intimidación política.

Ante la rabia, nosotros elegimos ser la vida y la paz. Creemos en los valores fundamentales de la vida democrática, el respeto, la tolerancia y la libre expresión; no entendemos los motivos que llevan a algunas personas a intimidar a quienes libremente y sin agredir militan en partidos distintos.

A 27 años de la recuperación de la democracia, este es uno de los peores homenajes que nos podemos dar como sociedad.

Una sede de la UCR amaneció con pintadas contra Alfonsín

El comité radical de Rosario apareció con inscripciones que hacen referencia a la hiperinflación del gobierno del padre del diputado nacional y la crisis del 2001, justo un día antes de que se produzca la llegada de Ricardo Alfonsín a la ciudad

Un día antes de que se produzca el arribo del precandidato presidencial Ricardo Alfonsín a la ciudad de Rosario, el comité departamental de la UCR, ubicado en Paraguay entre Tucumán y Catamarca, amaneció atacado con diversas pintadas.

Las inscripciones hacen alusión a la hiperinflación durante el gobierno de Raúl Alfonsín, a la figura de Julio Cobos y su “traición” durante la votación por la Ley 125, y la crisis de 2001. También aparece una V con una K, lo que llevó al comité radical a acusar a “grupos afines al gobierno nacional”.

“Repudiamos enérgicamente estas manifestaciones de intolerancia que ponen en evidencia el odio irracional que estos grupos autoritarios profesan contra quienes piensan distinto”, publicaron desde el espacio que la departamental de la UCR tiene en facebook.

“La violencia organizada desde el partido gobernante lamentablemente se transforma más en la regla que en la excepción”, agrega, según consigna el portal Rosario 3.

“Mientras tanto seguiremos militando y poniendo cada uno nuestro ladrillo para poder transformar esta realidad que vivimos. Todos soñamos una muy diferente por cierto, con más libertad y menos actitudes oscurantistas”, concluye.

Fuente: http://www.infobae.com/politica/540559-101275-0-Una-sede-la-UCR-amanecio-pintadas-contra-Alfonsin

*El significado de la distinción de amigo–enemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una unión o de una separación, que puede subsistir teórica y prácticamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras distinciones morales, estéticas, económicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo político sea moralmente malo o estéticamente feo, «el enemigo es simplemente el otro que está en contra de mi posición». El enemigo político es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se contrapone a otro agrupamiento humano del mismo género. Enemigo es sólo el enemigo público, puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo íntegro, deviene por ello mismo público. Carl Schmitt

"El candidato a gobernador para la Provincia deberá salir del Acuerdo Cívico"

2010-10-02T02:15:00.000-07:00

Alfonsín se despega del cobismo y rechaza acordar con De Narváez

Como pasa en cada elección, el distrito que visitó ayer Ricardo Alfonsín, La Matanza, va a ser crucial en los comicios presidenciales: están habilitados para votar más de 900 mil personas. Lo que le ocurre al radicalismo en esa localidad es una muestra a escala del panorama que aqueja al partido en la provincia de Buenos Aires. Ni Alfonsín ni el otro precandidato presidencial, Julio Cobos, pueden mostrar allí un poderío territorial de peso ni un candidato a intendente determinante, el mismo vacío que tienen con el postulante 2011 a gobernador bonaerense.

Como ya lo había hecho Cobos en su momento, Alfonsín visitó en este contexto el distrito más populoso de Buenos Aires. Recorrió calles, se entrevistó con el obispo, firmó autógrafos, se reunió con autoridades radicales. Hizo campaña.

Ante una pregunta de Clarín, Alfonsín rechazó la posibilidad de que la UCR lleve como candidato a gobernador bonaerense a un extrapartidario, el peronista opositor Francisco De Narváez. Esa posibilidad es analizada seriamente por su rival, Julio Cobos. Dijo Alfonsín: “La discusión sobre la candidatura a gobernador de Buenos Aires se va a dar dentro de la Convención de la provincia. Veo difícil que podamos llevar de candidato a De Narváez , con el que tenemos varias diferencias a nivel programático”, se distanció, y agregó: “El candidato a gobernador lo vamos a buscar dentro del Acuerdo Cívico y Social (ACyS), aunque es cierto que la UCR podría poner a un candidato propio”. Antes que a De Narváez, Alfonsín preferiría como candidato a gobernadora bonaerense a la titular del GEN, Margarita Stolbizer. Lo definirá la Convención de Buenos Aires, controlada en su mayoría por el “ricardismo”. Ese cuerpo elegirá sus autoridades el 16 de octubre durante un acto en Vicente López, donde el intendente es Enrique “El Japonés” García, uno de los pocos radicales K que quedan.

Alfonsín hizo ayer todo su recorrido matancero con su mano derecha en el distrito, el presidente del Comité Provincia, Miguel Bazze, a quien Alfonsín impulsa como precandidato a gobernador.

Ambos dirigentes empezaron su minigira por el conurbano en el barrio Villa Madero, recorrieron la zona a través de varias cuadras de la avenida Crovara. Desde allí Alfonsín partió a la Federación Empresaria de La Matanza, donde expuso su visión de la economía ante representantes de las pequeñas y medianas empresas. Luego mantuvo una reunión con el obispo de San Justo, monseñor Baldomero Carlos Martini, con quien mantuvo un intercambio de opiniones de la coyuntura política. Martini es un obispo crítico del Gobierno, alineada con el ala del clero identificado con el Cardenal de Buenos Aires, monseñor Jorge Bergoglio. Alfonsín salió de esa reunión y volvió a las caminatas proselitistas: recorrió el centro comercial de San Justo, donde fue abordado por los vecinos, una rutina que repitió en Ramos Mejía. Después de caminar se sentó en un bar a tomar café, rodeado de militantes y curiosos.

Fuente: http://www.clarin.com/politica/Alfonsin-despega-cobismo-acordar-Narvaez_0_346165518.html

LA UCR DEFIENDE LA ESTABILIDAD DEMOCRÁTICA EN ECUADOR

2010-09-30T22:10:00.000-07:00

Ante la situación de tensión institucional que vive el país hermano

“Ninguna puja de poder interno ni disidencia con la gestión política nacional, cualquiera sea el país, puede poner en riesgo la estabilidad democrática y la legitimidad de los gobiernos elegidos por voluntad popular”, sostuvo el titular de la UCR, Ernesto Sanz, en referecia a la grave situación que se vive hoy en Ecuador.

“Los ciudadanos de la región no podemos ni debemos tolerar más interrupciones al orden democrático”, enfatizó el líder radical y agregó “desde la década del ´80 Latinoamérica entró en una fase de democratización que con falencias y claroscuros pretende resolver las deficiencias y administrar los recursos de forma democrática y en libertad”.

“Desde el radicalismo miramos con atención la situación ecuatoriana, defendemos férreamente la organización democrática de la región y nos reservamos, llegado el caso, la posibilidad de instar al Gobierno Nacional a interceder en los organismos internacionales pertinentes para preservar el estado de derecho”, enumeró el senador radical en nombre de toda la UCR.

Finalmente, Sanz aseguró que “respaldamos el mensaje institucional de la Cancillería que expresa: 'su confianza en la institucionalidad democrática del hermano país y en la autoridad política del Presidente constitucional, Rafael Correa Delgado, para encontrar el mejor encauzamiento en defensa de los altos intereses del Pueblo y el Gobierno ecuatorianos”.

Adherimos a las palabras de Presidente del Comite Nacional de la UCR.

Asi mismo, creemos que es momento de no alarmarse, pero si preocuparse porque en menos de 2 años ya sucedieron 2 atentados contra la Democracia Latinoamericana, uno concretado en Honduras y el reciente frustrado en Ecuador.

Aun, a pesar de estar entrados en el sXXI y creyendo que los atropellos al Estado de Derecho son cosas del pasado, todavia quedan seres que creen que se le puede poner la pistola en la cabeza a la Democracia cuando las cosas no son como ellos creen que deban ser.

HONORIO PUEYRREDÓN 23 de septiembre de 1946.

2010-09-23T09:25:00.001-07:00

-"El Radicalismo no es, como he dicho, una fuerza puramente electiva y por consiguiente, un puente para llegar a las distintas posiciones; es una religión de sacrificios. Al incorporarnos a este partido, tenemos que dejar en los umbrales nuestras ambiciones personales, mucho de lo que podríamos utilizar si fuéramos libres. Esa es la disciplina que el pueblo quiere. El pueblo, en la simplicidad, pero en la profunda penetración de su psicología, nos juzga a cada uno de nosotros y de nuestra conducta privada deduce nuestra conducta política".- (Discurso ante la Honorable Convención Nacional 29-5-39).

-"El Radicalismo es moral; es el cristianismo de la política.".- (Discurso a su llegada a la Dársena Sud, luego de su deportación 25-2-1932).

-"Hoy el Partido Radical, que se ha tonificado siempre "en la intemperie", está más poderoso que nunca. Y si la libertad en la Argentina es efectiva, nuestro partido ser el intérprete de la voluntad de la inmensa mayoría de los argentinos, voluntad que hará triunfar de extremo a extremo de la República".- (Reportaje publicado en el diario "El Día" de Montevideo, Uruguay 27-2-1932).

-"El partido debe constituir núcleos múltiples de hombres capacitados, que los tiene como ningún otro en sus filas, para que cada núcleo, atenta y permanentemente se ocupe del estudio y dilucidación de los problemas que impliquen las exigencias de la vida pública. No podemos esperar nuestra llegada a las esferas del gobierno - al gobierno mismo - para decir lo que pensamos sobre sus diferentes problemas. Debemos decirlo desde aquí, debemos estudiarlos en el llano, donde no hay ninguna de las cortapisas con que tropiezan los poderes públicos y debemos marcar perfectos rumbos a la colectividad argentina dentro del sentir y del pensamiento político... Y bien señores, ese y mil otros hechos que están en la conciencia de cada uno de nosotros están marcando a los Radicales el derrotero, una línea a seguir. Esa línea no comienza de aquí para adelante; esa línea viene de cuarenta años atrás. Debemos seguirla con la misma rectitud de principios, con la misma intransigencia absoluta de la tradición, sin dar ni pedir cuartel!...No hemos de alterar la paz pública. Somos más patriotas que los que nos acusan; tenemos más motivos que ellos para ciudar el bienestar del pueblo, porque es el bienestar de la mayoría que nos pertenece, pero también pueden estar seguros de que no ha de haber halagos, ni promesas, ni amenazas que nos hagan ceder un paso en el cumplimiento de nuestro deber!".- (Discurso en banquete al Ing. Ernesto Boatti. Teatro Italia. Morón 2-4-1932).

-"La función del Radicalismo, que es partido esencialmente nacional, debe ser tender a "desmetropolizar" la República. Propendamos a "desmetropolizar" nuestro país; vayamos los hombres a tener esos contactos que nos eleven y que nos aten a los destinos de las demás partes del pueblo. Aprendamos de ellos sus necesidades, y recibamos de ellos sus luces; porque no podemos un día pretender gobernar los destinos de la patria desde cualquiera de las posiciones, si no hemos empezado por vivir en la patria y en las filas directas del pueblo.
"Y si el Radicalismo, señores, cuando llegue al gobierno considere que ya no debe preocuparle el aspecto institucional ni político del país como asunto de primer término, esa obra ya la ha realizado el Radicalismo. No podemos seguir viviendo con el Himno y los colores de la Bandera. La Bandera nos cubrirá por encima de nuestras acciones bien encaminadas por el bienestar del pueblo, como la bóveda celeste que nos cubre en todo el territorio. Tenemos que entrar a la realidad del problema, y lo digo con la franqueza que acostumbro a hablar, porque sólo así se debe hablar a los conciudadanos. Si el Radicalismo cuando llegue al gobierno va a ir a hacer un gobierno más o menos anodino, va a ir a respetar el privilegio porque el privilegio es fuerte, y contemplar la vida de las empresas poderosas porque ellas contribuyen a la grandeza de la República, y no va a ir a enfrentar al fuerte dentro de los límites justos, para cortar los desniveles profundos entre aquél que todo lo tiene y aquél otro que nada le alcanza; si el Radicalismo no ha de ir para operar grandes transformaciones sociales dentro de la estructura orgánica del país, pero amoldándose a las nuevas exigencias de la hora; si no ha de ir para dar el bienestar al pueblo, de modo que la felicidad del pueblo reine en el territorio; prefiero, señores, como argentino, que nos quedemos donde estamos!".- (Discurso Teatro La Comedia. Córdoba 26-10-1934).

-"El Radicalismo no es simplemente un sentir político o una tendencia. El Radicalismo es una religión de amor a la patria, de legalidad y justicia en las instituciones y solidaridad social en la democracia; es el culto cívico de los que creen en los derechos del hombre y buscan la armonía de la convivencia colectiva mediante el régimen de la soberanía del pueblo, principio básico de esa democracia que es la organización de máximo perfeccionamiento institucional alcanzado en la civilización.
"El Radicalismo es el credo político de la República. Debemos mantener incólume su dogma cívico, rindiendo intransigentes nuestro espíritu en su fe. Ay! de aquellos a quienes la seducción, el interés o la ambición, los lleve a claudicar de estos principios! Ninguna posición, por alta que ella sea, tiene valor si se adquiere al precio de una declinación individual o colectiva".- (Discurso en el banquete de confraternidad que ofreció un grupo de correligionarios visitantes a los desterrados en Montevideo 13-12-1931).

-"La Unión Cívica Radical no puede catalogarse dentro de los partidos políticos del país; es algo que está por encima de todos ellos, es una fuerza espiritual, un estado de conciencia, radica en el alma del pueblo; en una palabra: es el pueblo mismo; tiene sus virtudes, su idealismo y su instinto. De ahí su acción a través de medio siglo que la hace ya arraigar en la historia y su sobrevivencia a los embates, a las persecuciones y a los infortunios. Por eso también vemos lo efímero de las tentativas para usurpar su título y la separación con que aleja a los que buscan bajo la capa de su ideal y de su nombre, satisfacer ambiciones materialistas. El pueblo, como el agua, busca su cauce sin que nadie lo desvíe ni le enseñe".- (Discurso ante la Honorable Convención Nacional 30-12-1934).

-"El Radicalismo es hoy, como lo fuera otrora, después del largo predominio del Régimen, una esperanza de redención social. Si llegáramos a defraudarla, si por falta de comprensión de sus hombres dirigentes no marcáramos en la acción futura de gobierno rumbos y conceptos nuevos, que llenen la gran premisa de asegurar la mayor felicidad al mayor número, si no hemos de empeñarnos en crear el estado medio entre la riqueza y la miseria de modo que, el pobre tenga asegurado un mínimum de bienestar con pan, escuela y trabajo, y el que lo ha conquistado viva libre del miedo de perderlo; si no hemos de hacer lo bastante para no contemplar el espectáculo de ver levantarse a diario nuevas ciudades, en la que, mientras el obrero con su mano construye palacios no asegura para su cabeza un solo techo. Si no hemos de reivindicar el ideal de la civilización moderna de que el obrero sea el elemento esencial y el asociado de la industria, de que el hombre está primero que la máquina y primero que el producto, y que para una nación fuerte, hacer dinero es menos importante que formar hombres; si no hemos de hacer eso, días nebulosos pueden venir para la paz social de la República; fuerzas igualmente extremas, de reacción hacia atrás las unas, de revolución las otras, pueden alterar profundamente el derrotero normal".- (Discurso ante la Honorable Convención Nacional 30-12-1934).

-"La Unión Cívica Radical encarna esa situación en la Argentina. No es tan sólo un partido político, ni simplemente una fuerza electoral mayoritaria. Es mucho más: es la representación de un estado de conciencia, es el substractum de la opinión y de la voluntad de la Nación. Su fuerza no radica en la ocupación de posiciones públicas, ni en los éxitos o en las derrotas leales o falseadas de los comicios; sino en ejercer con alta visión la representación de ese atributo supremo de soberanía, que vive enérgico y alerta en el alma popular".- (Discurso como Presidente de la Honorable Convención Nacional 24-4-1937).

-"Las combinaciones, las transacciones, son propias de los negocios, de las entidades comerciales, pero no de los partidos políticos". (Declaración efectuada al Ingeniero Juan José Del Carril en Montevideo, publicadas por el diario "Crítica" el 8-12-1931).

-"Muchas veces he hablado de intransigencia. Soy intransigente. Pero me parece que la gente no entiende bien el sentido de intransigencia y le da el alcance de intolerancia. Además, aplica este concepto al sentido de las relaciones privadas. Su sentido, en verdad, es muy distinto. La intransigencia no es la intolerancia. La intransigencia es la condición esencial de la fe a un culto, a una religión, a un principio. No se conciben principios religiosos completos si no son a base de su constante intransigencia. Intransigencia no quiere decir tozudez. La intransigencia tampoco es un concepto despectivo hacia los demás. De ninguna manera. La intransigencia no es un repudio a las personas; es un repudio a los pactos. Y es un repudio a los pactos, porque el pacto es la negación de la completa idea que se sostiene. Sea cualquiera, el pacto es un "do ut des" de los romanos, es a base de perder algo. Y yo pregunto, puede, quien sostiene una virtud, negociar un pacto con respecto a esa virtud? En modo alguno. Tenemos que ser intransigentes, si no, desapareceremos. Con intransigencia y virtud, siempre habrá ciudadanos argentinos que la mantengan. (De su último discurso, pronunciado en su domicilio particular ante un numeroso grupo de correligionarios 5-4-1945).

-"Hoy más que nunca nuestro partido debe mantener firme su tradicional intransigencia que, como dije en ocasión análoga a ésta al inaugurar la anterior Convención, la intransigencia no es un repudio a los demás, sino la convicción de la verdad de sus principios y agregaba entonces, como afirmo ahora: "Los acercamientos a tendencias opuestas o aún distintas, no robustecen las propias ideas, podrán llevar al partido al gobierno, pero fatalmente lo arrastran a su descomposición". (De su discurso como Presidente de la Honorable Convención Nacional 24-4-1937).

-"Se hace el distingo entre radicales intransigentes y no intransigentes. A mí me parece, señores, que hay en esto un profundo error de interpretación. La intransigencia es la lealtad a los principios que se sostienen, es simplemente la lealtad en la manera de proceder, de pensar y de sostener una idea. La intransigencia no es la intolerancia. La intransigencia es un estado de conciencia. Por ello, señores, que no se pueda decir radicales intransigentes y no intransigentes. Radical e intransigente es una sola cosa". (Discurso ante la Honorable Convención Nacional 29-5-1939).

-"Creo, pues que debemos hacer desaparecer de nuestro partido el distingo de radicales intransigentes y no intransigentes. Al decir radical, se dice lo primero, y al decir que no es intransigente, se dice que no es radical. Esa misma intransigencia nos lleva a establecer la manera de proceder del partido". (Discurso ante la Honorable Convención Nacional 29-5-1939).

Strassera: "Este Gobierno lo único que hizo por los DD.HH. fue mandar a bajar un cuadro"

2010-09-21T22:40:00.000-07:00

El radicalismo realizó ayer un acto en homenaje al ex fiscal federal Julio César Strassera, en el que el ex funcionario del juicio a las juntas militares formuló fuertes cuestionamientos al Gobierno. "Estos presuntos defensores de los derechos humanos no secuestran, no matan ni torturan personas, pero sí lo hacen con las instituciones", dijo Strassera, en un salón completamente remodelado y repleto de senadores y diputados. El ex fiscal aprovechó la oportunidad para recordar al testigo Jorge Julio López que desapareció hace cuatro años luego de la condena al represor Miguel Etchecolatz acusado de crímenes de lesa humanidad. Tras su discurso, el ex fiscal que llevó adelante la acusación a las juntas de la última dictadura recibió una placa conmemorativa que fue entregada por Ricardo Alfonsín, Margarita Stolbizer, Hipólito Solari Yrigoyen y Nahuel Ibazeta.

Al conmemorarse un nuevo aniversario de la entrega del informe final de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep), la UCR decidió homenajear a Strassera quien quedó en el medio de la arremetida oficial en el marco de cuestionamientos por Papel Prensa. Días atrás, el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, calificó al ex fiscal del Juicio a la Juntas de "personaje despreciable" y se quejó porque "ahora resulta que es un abuelito de Heidi".

"Hay ofensas que hay que agradecerlas" fue la respuesta de Strassera en ese momento que además señaló que le llamaba la atención que el Gobierno "descubra recién ahora cosas que pasaron hace 30 años". Los organizadores del acto de ayer pasaron un video de cuando Ernesto Sabato entregó a Alfonsín las carpetas y a Strassera señalando "señores jueces, nunca más", todo un hito de la lucha por los derechos humanos en la Argentina.

Luego de quejarse porque "un insolente se animó a modificar" el prefacio del "Nunca Más", Strassera llamó a "derrotar en las urnas a este gobierno, que lo único que hizo por los derechos humanos fue ordenarle a un general que bajara un cuadro", generando un estruendoso aplauso.

El titular de la UCR, Ernesto Sanz, inició el acto homenaje para respaldar al ex fiscal y criticar a la administración de Cristina Fernández. "El problema es cuando el gobierno pierde la brújula y confronta contra enemigos que diariamente inventa para disimular sus incapacidades", aseveró Sanz y agregó que "antes de ayer fue el campo, ayer el doctor Strassera, hoy la Corte Suprema". El senador radical indicó que

"si bien la UCR impulsa el homenaje, este es un acto que nos trasciende como trasciende a cualquier parcialidad la causa de los derechos humanos de la Argentina".

"Ojala fuera la confrontación una herramienta útil para desalojar a las asechanzas verdaderas que tiene la democracia: la desigualdad, la pobreza, el aislamiento internacional, la inseguridad", señaló y añadió que "ojala se canalizara toda esa energía en usarla en muchas causas nobles y edificantes como por ejemplo la que llama a esclarecer el caso de Julio López, hecho que ha sido borrado de la agenda político-social del Gobierno".

fuente: http://www.perfil.com/contenidos/2010/09/21/noticia_0004.html

Ricardo Alfonsín: “El oficialismo debería pedirle disculpas a los argentinos”

2010-09-20T20:08:00.000-07:00

“Me sumo a estos actos de desagravio que se han hecho en todo el país, después de las declaraciones insultantes, gratuitas y agresivas del Jefe de Gabinete, Aníbal Fernández”, afirmó el diputado nacional Ricardo Alfonsín a LaNoticiaWeb, en el marco del acto radical de homenaje y apoyo al ex fiscal del Juicio a las Juntas, Julio César Strassera, que fue acusado por el oficialismo de haber “maltratado” a Lidia Papaleo durante su detención en la última dictadura militar.

El radical destacó la valentía del fiscal del Nunca más y lo colocó como un ejemplo a nivel mundial. “Es un símbolo de un hecho histórico que tuvo lugar en la década del ’80 en la Argentina y que no ocurrió en ningún otra parte del mundo. Sin más fuerzas que la de la democracia, logramos colocar a los principales responsables de la dictadura más sangrienta ante la Justicia y fue Strassera quien llevó adelante esa tarea. Imagino que las declaraciones del ex ministro deben haber caído mal en todo el mundo, pero a él no le importa demasiado”, disparó Alfonsín.

Frente a la pregunta de si cree que el oficialismo tendrá la humildad de pedir disculpas, el hijo del ex presidente concluyó: “Espero que sí, si cree que lo tiene que hacer. Pero debería pedirle disculpas a los argentinos, porque es un agravio a los argentinos”.

RECONOCIMIENTO A JULIO STRASSERA

2010-09-20T08:26:00.000-07:00

El Comité Nacional de la UCR, encabezado por su titular, Ernesto Sanz, realizará hoy lunes 20 de septiembre, a las 18.30, un acto de reconocimiento al ex fiscal federal que llevó adelante la acusación a la última dictadura militar, Julio César Strassera, al conmemorarse un nuevo aniversario de la entrega del informe final de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP).

El acto tendrá lugar en la sede del radicalismo nacional, Alsina 1786, y partiparán autoridades nacionales, diputados y senadores, entre otras personalidades, quienes harán entrega de una plaqueta conmemorativa a Strassera.

Sumate al proyecto de Pedido de Desagravio a Strassera:

http://strassera.ucr.org.ar/

Ludolfo Paramio ve muy bien a la UCR

2010-09-17T10:42:00.001-07:00

El dirigente del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Ludolfo Paramio, disertó el martes 14 de septiembre en el Comité provincia de la Unión Cívica Radical sobre “Liderazgo, política y gobernabilidad” ante una nutrida concurrencia.

Paramio destacó la instalación del radicalismo como una alternativa válida para llegar al gobierno, y resaltó la recuperación del liderazgo que tiene el centenario partido.

Al hablar de la situación económica mundial, alentó a la dirigencia de la Argentina a aprovechar la oportunidad que tiene el país para comerciar con otras naciones.

Al dirigirse a los radicales allí presentes (entre los que se encontraban varios integrantes del Movimiento Boina Blanca), dijo: “Los veo muy bien y muy organizados”. Opinó que este aspecto es muy importante porque en la actualidad “no es fácil construir identidades políticas”.

El pensador español no dejó pasar la oportunidad de exhibir su sentido del humor, como cuando dijo: “Estoy contento, pese a que nos han ganado 4 a 1, justo cuando creíamos que habíamos aprendido a jugar al fútbol”, en referencia al partido disputado por las selecciones de ambos países hace algunos días. También lo hizo cuando pidió disculpas por la demora en el comienzo de la charla: “Si llegué tarde, fue por culpa de los K”, en alusión al acto que el oficialismo había montado en el estadio Luna Park.

Paramio es profesor de Investigación en el Instituto de Políticas y Bienes Públicos del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, doctor en Ciencias Físicas, y periodista.

Al terminar su exposición, Paramio accedió de buen grado a responder las preguntas del público, y lo hizo con toda claridad y de forma amena.

El presidente de la UCR bonaerense, Miguel Bazze, aseguró: “Esta es la nueva impronta que se le va a imprimir a nuestro partido. Con formación, preparación y propuestas para poder luchar por el gobierno en 2011”.

Nelson O. Hayes

RICARDO BALBIN, por RAUL ALFONSIN

2010-09-08T23:17:00.000-07:00

Entonces tenemos que éste es, en lo que nos tocó en vida, el partido de Crisólogo Larralde y de Ricardo Balbín, que retomaron una línea histórica que venía de Alem e Yrigoyen. Algunos imaginan una especie de rivalidad histórica con Balbín porque los dos competimos en 1972, pero éste es justamente un partido democrático, donde a veces hay matices distintos. No soy ni fui nunca un rival de Balbín, sino más bien un hijo político de Balbín. Un hijo que también conversó con su padre, a veces discutió y en determinado momento le dijo: creo que esto no es exactamente así y va a ser mejor que pidamos opinión a la familia, a los nuestros, o sea al partido. El partido opinó y le dio la razón a Ricardo Balbín. Acaté esas razones y seguí sirviendo al radicalismo y a Balbín como si no hubiera pasado nada, porque en realidad no había pasado nada que no fuera normal. Balbín y yo nos cansamos de repetir que no estábamos enfrentados.

Mi política, por lo demás, no puede pensarse sin Balbín. Soy el continuador de Ricardo Balbín no sólo desde el punto de vista físico, porque ocupo su lugar como presidente del Comité Nacional, sino desde el punto de vista espiritual porque el radicalismo actual, el radicalismo en que gané las últimas elecciones internas, es el radicalismo que él hizo y es la organización que él dejó. Fue Balbín quien enseñó muy bien que una cosa eran los desbordes autoritarios del peronismo y otra era el pueblo peronista, que tiene necesariamente mucho que ver con el pueblo yrigoyenista.

Nadie era más indicado que Balbín, que había sido muy duro en los primeros tiempos del peronismo, para buscar la reconciliación entre el pueblo yrigoyenista y el pueblo peronista. Y esa reconciliación pasaba, por supuesto, por el diálogo con Perón. Lebensohn y Larralde habían explicado que no debíamos caer en el antiperonismo porque el país no podía dividirse en peronista por sí y peronistas por no; el país no podía girar en torno a un enfrentamiento estéril que beneficiaba a los sectores reaccionarios y parasitarios de la sociedad argentina. Pero Balbín tuvo la autoridad necesaria para explicar a los radicales el diálogo con Perón, la construcción de una convivencia con el peronismo que cerrara para siempre los caminos a los golpes de estado. Porque Balbín no fue caprichosamente a hablar una y otra vez con Perón: habló con Perón para ver si podía salvar la democracia argentina, si se podía vivir en un mismo país, si se podía evitar que encontraran espacio político los terroristas de ultraizquierda que buscaban provocar el golpe de ultraderecha.

… Un tiempo antes el periodista Heriberto Kahn me había preguntado cuáles eran mis diferencias con Ricardo Balbín. Y yo le dije que nos movíamos en torno a comunes denominadores fundamentales, que nos impulsan a luchar; anoté también que podía haber un ritmo, un estilo un poco distinto pero nunca me arrancaría nadie una expresión que pudiera implicar algo en desmedro de ese extraordinario radical que era Ricardo Balbín. Me dijo entonces que si había comunes denominadores fundamentales era porque existían matices que no eran enfocados de la misma manera. De lo contrario no hablaría de comunes denominadores. Le contesté que los afiliados decidían hasta en eso dentro de la Unión Cívica Radical.

… no podría negar que la idea de renovación tenía mucha fuerza en la década del ´70 y que a nosotros nos parecía importante una decisión de los afiliados al respecto. Fueron más quienes pensaron que era mejor seguir con Balbín que empezar conmigo, y así se hizo.

… Balbín, al mismo tiempo, pensaba que uno podía ser amigo de un adversario político, aunque hubiera combatido duramente contra él, pero que las amistades quebradas no se restablecen nunca. Y agregaba, ya en sus últimos días, ya en setiembre de 1981, que por eso él y yo nunca nos habíamos distanciado personalmente: sabíamos que si nos peleábamos sería difícil reconciliarnos. Y no pudieron hacernos pelear, aunque yo marqué mis disidencias y él las suyas.

¿Cómo no continuar ahora el trabajo incesante de Balbín? ¿Cómo no recoger su lección de dignidad nacional, de amor al radicalismo, de patriotismo? ¿Cómo no entender , con Balbín que la unión nacional constituye el basamento indispensable de la República?

Hay que buscar al Balbín combativo en el discurso del desafuero, pronunciado el 29 de setiembre de 1949 cuando una mayoría automática lo expulsó del parlamento para que el gobierno pudiera mandarlo a la cárcel: “ No me detendré, señor presidente, en la puerta de mi casa a ver pasar el cadáver de nadie. Pero tenga la seguridad, señor presidente, que estaré sentado en la vereda de mi casa viendo pasar los funerales de la dictadura para bien del país y para honor de l República y de América. Si con irme de aquí pago precio, como cualquier otro de los luchadores de mi partido; si este es el precio por el honor de haber presidido este bloque magnifico, que es una reserva moral del país, han cobrado barato. Fusilándome, todavía no estaríamos a mano”

… Y luego, también, es necesario recordar todos los gestos de reconciliación, de búsqueda de unidad de los argentinos; todos los esfuerzos que comenzaron en la Asamblea de la Civilidad, siguieron La Hora del Pueblo y culminaron en la Convocatoria Multipartidaria. En su despedida al general Perón, dijo que fue posible comprender “él su lucha, nosotros nuestra lucha y, a través del tiempo y las distancias andadas, conjugar los verbos comunes de la comprensión de los argentinos”.

Pero Balbín también tiene otro mérito: haber sido el arquetipo del político; el enemigo por definición de los profesionales de la antipolítica. En la época en que triunfan neciamente los supuestos “eficaces”, Balbín parecía pertenecer al pasado y la democracia estaba arrumbada en el cuarto de los trastos viejos. De allí hubo que ir a rescatarla. Los monos sabios, los planificadores de la modernización en base a camisas de Hong Kong, los corruptos, no querían ir a buscar la democracia pero de tanto eludirla, terminaron en una guerra. Y ahora está el país para ver quienes son los eficaces, los hombres serios, los prudentes. Ricardo Balbín los desafío a todos. Su misma casona de La Plata, sus viejos muebles, eran de por sí una tremenda crítica que el régimen no podía soportar. Por eso lo llevaban preso o lo prohibían por la radio y la televisión. Fue Balbín quien volvió a lo de siempre, como en 1890: frente a la crisis, MORAL Y SUFRAGIO.

Pero había que saber cómo hacerlo. “Cumplir con el deber no es nada difícil. Lo difícil es saber dónde está el deber”, afirmó en una frase casi desconcertante. Balbín no dejaba de preguntarse a sí mismo sobre sus aciertos y sus errores porque tenía la tesonera y escondida sabiduría de los criollos viejos a quienes los malintencionados no conseguirán nunca sacar del camino.

Voy a seguir por esa ruta…

… en las escuelas de mañana, los alumnos aprenderán la vida de Ricardo Balbín y verán en sus libros de texto la fotografía de su casa, que será seguramente un museo destinado a perpetuar su memoria. En las escuelas de mañana, los niños aprenderán la vida de un médico rural que gobernó de acuerdo con la Ley, que creía en la verdad y en la palabra, que andaba a pie por los caminos polvorientos de la decencia. En las escuelas de mañana se repetirá todos los días, como un rezo laico, el preámbulo de la Constitución Nacional, santo y seña de nuestra lucha, advertencia terrible contra la tentación de volver a buscar una tiranía salvadora.

Raúl Alfonsín (1983)

EXTRAIDO DEL LIBRO: ¿QUÉ ES EL RADICALISMO? PÁGINAS 218 A 224

http://movimientoboinablanca.blogspot.com/2009/01/frases-para-recordad-ricardo-balbin.html

EL DERROCAMIENTO DE HIPÓLITO YRIGOYEN

2010-09-06T07:46:00.000-07:00

El 1 de abril de 1928, tuvieron lugar las elecciones generales en el país. En tal sentido, una vez realizado el escrutinio, se confirmó que la formula de la Unión Cívica Radical dobló en votos a los opositores, ganando en todos los distritos electorales. Este hecho histórico es popularmente conocido como: “El plebiscito de Yrigoyen”. Más adelante, una vez reunido el Colegio Electoral d e la Nación, unos 251 electores consagraron a Hipólito Yrigoyen y Francisco Beiró, como Presidente y Vice de la República, para el período (1928-1934).

La noticia del triunfo de Yrigoyen fue bien recibida por sus seguidores, pero con sorpresa y un dejo de desprecio por parte de sus enemigos, sean estos conservadores, representantes de los intereses extranjeros o militares anti yrigoyenistas, los cuales, intentaron evitar que Yrigoyen asumiera el gobierno.

A diferencia del primer gobierno, está vez Yrigoyen cuenta con mayoría en la Cámara de Diputados y una posibilidad de lograr en las próximas elecciones, una mayoría en el Senado de la Nación, lo cual, le permitiría, dar viabilidad a tantos proyectos de Ley que han no han sido tratados o impedida su aprobación por parte de los legisladores conservadores, quienes con esta actitud, ponían freno a la consumación de cambios estructurales en el país.

Las definiciones sobre el rumbo político del gobierno que asume en 1928, fueron dadas por el propio Presidente Yrigoyen en su mensaje en el Congreso, En tal sentido, podemos destacar la puesta en marcha de una política reparadora en lo social, el desarrollo de la educación, el apoyo a la industria de los frigoríficos, el establecimiento de un precio sostén para los cereales que se exportan, la ejecución de un Censo Ganadera Nacional, medidas todas, que apuntan a enfrentar los posibles efectos de la crisis mundial que tuvo lugar en 1929 en los Estados Unidos y que afectaría también a la Argentina en el corto plazo.

Como una forma de mantener los niveles de empleo y de obra pública, se continuó con la construcción de líneas ferroviarias, entre ellas, un paso entre Salta y Chile, con el fin de integrar a los dos países y buscar una salida al pacifico para los productos del país. También, por pedido expreso de Yrigoyen, el General Mosconi, Director de General de YPF, celebró un convenio con la Empresa de negocios para Sudamérica(Luyantor), de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), por el cual, se comprarían derivados del petróleo mejor precio que el ofrecido por las compañías norteamericanas, a cambio de exportar productos del país. Cabe destacar, que este convenio intentaba evitar el monopolio que la Stándar Oíl pretendía construir para dominar el mercado interno de muestro país, aprovechándose de la falta de una legislación, que garantice la producción y comercialización del petróleo, que según era la idea de Hipólito Yrigoyen, tenía que estar en manos del Estado.

Todas estas medidas tomadas por el gobierno tenían un sentido patriótico, como así también, fue la implementación de una política exterior que resguardaba la soberanía de nuestro país. La misma se enmarcaba en un distanciamiento progresivo de los Estados Unidos, por no coincidir Yrigoyen con sus políticas imperialistas, sobre todo, las que implementaban en Centroamérica, donde Sandino enfrentaba en soledad, los embates imperialistas de los norteamericanos. Cabe destacar, que durante la segunda Presidencia de Yrigoyen, el cargo de embajador argentino en Washington se mantuvo vacante, desde que se realizó el llamado al país de nuestro representante diplomático, hasta el final de su gobierno, como una muestra de desagrado hacia la política exterior implementada por los norteamericanos.

Tampoco la Argentina participó a la Conferencia de conciliación y arbitraje realizada en noviembre de 1928 en Estados Unidos, por considerarla una ratificación de la Doctrina Monroe. A todo esto, cuando en el mes de diciembre el Presidente electo de Estados Unidos Herbert Hoover visitó la Argentina, en una reunión entre ambos, el Presidente Yrigoyen le planteó la posición del gobierno argentino y de otros gobiernos del continente, contraria a las intervenciones que aplicaba Norteamérica, bajo la escusa de proteger los intereses de sus ciudadanos en los países Latinoamericanos. Cabe destacar que Hipólito Yrigoyen transparentó su política antiimperialista de diferentes maneras, tal cual, lo recordara en uno de sus libros el político del APRA Manuel Soane, al afirmar “Esta resistencia a lo norteamericano por sus caracteres prepotentes y por su sentido materialista, tan ajeno a la altivez y espiritualismo del caudillo, coincidía con su afectuosa preferencia por lo británico”.

El año 1930, será el de las permanentes conspiraciones contra el orden constitucional. En este sentido, tanto en la capital como en las provincias se intenta desprestigiar por todos los medios posibles al radicalismo y particularmente al Presidente Hipólito Yrigoyen. Para llevar delante esta acción golpista, se unirán los anti personalistas, conservadores, demócratas, fascistas y demás fuerzas con poco apego a la democracia y comenzarán a realizar una serie de actos y acciones en todo el territorio nacional, donde en definitiva se solicita la renuncia del Presidente Yrigoyen. Mientras que por otra cuerda, el general Uriburu comienza a organizar el golpe de estado, reclutando adeptos en las fuerzas armadas, con el fin de cristalizar su obra nefasta. Entre los convocados a participar de esta actividad desestabilizadora podemos destacar a toda la oficialidad vinculada al antiguo régimen, entre ellos: Álvaro Alsogaray, Pedro Ramírez, Agustín P Justo. Y también se sumarán a la aventura golpista, los estudiantes nucleados en la FUBA y algunos Decanos de la época.

El día 6 de septiembre de 1930 se producirá el levantamiento contra las instituciones democráticas, poniendo fin a un una breve etapa de legalidad institucional en nuestro país. Yrigoyen es conducido al Regimiento 7 de Infantería de la ciudad de La Plata y su casa de la calle Brasil es asaltada y destruida por las turbas fascistas. El viejo régimen, la oligarquía, los personeros del fraude y de la Stándar Oíl, como así también, los anticomunistas, se encuentran nuevamente en el poder, al lograr interrumpir el estado de derecho. Este accionar golpista sé convertirá una lamentable práctica, durante todo el siglo XX, en nuestro país.

Este año se cumplen 80 años de este lamentable episodio, que sólo ha servido para que grupos vinculados al poder económico, intereses extranjeros y de ideas totalitarias, los cuales, además también desprecian todo lo que tenga que ver con la vigencia de la soberanía popular, hayan tomado en distintos momentos de nuestra historia reciente el poder en sus manos. Todas estas tropelías las han realizado en nombre del orden y de la salvaguarda de los valores de la Nación. Hoy si bien nuestra democracia, que tanto costó conseguir y más aún consolidar, mantiene muchas deudas para con nuestros compatriotas, y ante la enseñanza que estos lamentables hechos históricos que hoy recordamos nos deben dejar, todo ello, debe servir para no cometer los mismos errores. Y en tal sentido, será tarea de todos defender y mejorar el sistema democrático. Pero para que ello sea posible: debemos trabajar todos por el bien común e instaurar políticas de Estado, garantizar la vigencia plena de las instituciones republicanas y de los derechos humanos, como así también, la libertad de opinión y la seguridad jurídica. También se deberá mejorar el funcionamiento del sistema de partidos y democratizar el funcionamiento interno de los mismos y fundamentalmente, formar ciudadanos que se conviertan en el sustento de un sistema democrático para los tiempos. Sólo de esta manera, podremos alejar los fantasmas golpistas del pasado, que sólo han logrado impedir que nuestro país, transite por un camino permanente de progreso social, político y económico, que permita la realización plena de los hombres y mujeres de nuestra Patria.

*Por el profesor César Arrondo, integrante del Foro de Historiadores de la Unión Cívica Radical

Ricardo Alfonsín defendió al ex fiscal Julio Strassera tras los cuestionamientos del oficialismo

2010-09-05T17:50:00.000-07:00

"Los que juzgamos a las Juntas fuimos los radicales" Acusó al Gobierno de "desacreditar" cualquier "instancia que organice el juicio critico de la sociedad, que brinde información, que permita confrontar opiniones, que logre generar conciencia en determinados sectores de la sociedad o que no comparta la visión oficial".

El diputado Ricardo Alfonsín le recordó hoy al Gobierno que quienes impulsaron el juicio a las juntas militares en 1983 fueron los radicales cuando "los justicialistas decían que nada se podía hacer en relación a la violación de los derechos humanos", y defendió encendidamente al ex fiscal Julio Strassera, atacado por el oficialismo.
"Los que impulsamos el juicio fuimos nosotros y el fiscal fue Strassera", evocó el precandidato presidencial y calificó al ex funcionario judicial como "una de las personas más nobles, más respetables, más íntegras y que más admiro desde que lo conocí, una vez recuperada la democracia".
Alfonsín salió así al cruce del ataque del jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, contra Strassera, a quien juzgó de un ser "despreciable", luego de que el ex fiscal cuestionara la posición oficial sobre Papel Prensa y afirmara que no hay una pruebas para decir que esa compañía se vendió por presiones de Clarín, La Nación y La Razón con la complicidad de la dictadura.
El legislador radical ratificó que el proyecto de ley presentado por el oficialismo para declarar de "interés público" la producción y distribución de papel para diarios "no es una prioridad".
Y advirtió que la sociedad puede tener "la certeza de que no vamos a acompañar ninguna decisión que pueda generar condiciones para que futuros gobiernos puedan influir de manera negativa en el ejercicio de la libertad de prensa, que es quizás el primer derecho civil para poder vivir en democracia".
"El Gobierno nos dice: 'están defendiendo a Clarín y a La Nación', no, estamos defendiendo la libertad de prensa que efectivamente se siente agraviada y está agraviada", aseveró.
Alfonsín consideró un "despropósito" los embates del jefe de Gabinete contra Strassera y también contra el ex juez y diputado de la Coalición Cívica Ricardo Gil Lavedra.
El radical rememoró que en 1983 la UCR motorizó el juicio a los jerarcas de la dictadura, luego de que el PJ mostrara su escepticismo sobre esta posibilidad con el argumento de que la "democracia no estaba en condiciones de someter a los principales responsables (de la dictadura) a un juicio" de esas dimensiones.
"En 1983 competían dos partidos: el justicialismo y el radicalismo. El justicialismo decía que nada se podía hacer con relación a la violación de los derechos humanos perpetrada por la dictadura militar, el radicalismo decía que sí. A los 14 días de asumir (Raúl Alfonsín) se sancionaron los decretos ordenando los juicios a las juntas", recordó, en referencia al gobierno de su padre.
Luego de alabar la trayectoria y calidad moral de Strassera, el dirigente extendió sus elogios a Gil Lavedra.En tal sentido, consideró que "ni quienes formulan esas declaraciones (destempladas) creen lo que dicen. Lo que pasa es que hay quienes creen que en política todo vale".
En alusión a referentes del oficialismo, aventuró que muchos que "serían incapaces de hacer juicios difamatorios o calumnias en la vida privada, creen que en política se puede hacer eso. Yo no lo creo, yo no separo los valores entre la vida y la política para mí son los valores los mismos".
Alfonsín acusó al Gobierno de "desacreditar" cualquier "instancia que organice el juicio critico de la sociedad, que brinde información, que permita confrontar opiniones, que logre generar conciencia en determinados sectores de la sociedad o que no comparta la visión oficial".
"Esto también es profundamente antipolítico, por eso empezaron atacando a los partidos políticos, desmembrándolos, cooptándolos; luego siguieron con el Poder Judicial, con la reforma del Consejo de la Magistratura; destrataron el Parlamento, luego continuaron con la falta de federalismo y ahora lo que pasa con los medios de prensa", se lamentó.
Diario La Prensa 04-09

Videos del Lanzamiento de MO.RE.NA (1ºparte)

2010-08-31T14:51:00.000-07:00

Documento Fundacional del Movimiento de Renovación Nacional

2010-08-30T08:48:00.000-07:00

Una cruel paradoja insiste con humillarnos a los hombres y mujeres que amamos la vida pública: la Argentina, un país inmensamente rico, resultó ser el hogar de familias inmensamente pobres. La democracia que los argentinos restauramos en 1983, vista desde este 2010, nos frustra tanto a nosotros, los radicales, los que creemos en el diálogo y el acuerdo, como a todos quienes vieron descender sus niveles de vida y la calidad de los servicios esenciales que debe prestar el Estado.

Contamos, sin embargo, y todavía, con un amplísimo consenso acerca de las virtudes de la vida democrática. Sin más demoras, la democracia política, y su hermoso ritual electoral, deben producir la democracia social. Porque son las condiciones económicas las que definen las características del orden social. Y una democracia que tolera la exclusión de una parte del pueblo, deja de ser la democracia por la que vale la pena la entrega generosa del que representa y también la del que es representado.

El gobierno nacional actual encarna un populismo conservador de matiz autoritario que no reconoce límites legales y concibe las instituciones como obstáculos que hay que evitar. Concentra y personaliza el poder e interpreta cada crítica como un acto de agresión. Divide el mundo entre amigos y enemigos y supone que dialogar es mostrar debilidad. Por su propia naturaleza, carece de capacidad para organizar el futuro, porque cualquier proyecto que dependa de personalismos autoritarios, es frágil e inestable.

Y esto no sería solo malo, sino hubiera algo peor: el gobierno es rehén de una matriz productiva que no mejora la calidad de vida de las mayorías. El crecimiento económico es un ingrediente necesario pero no suficiente para reducir la pobreza. La sociedad necesita igualdad y desarrollo. Si no, no será posible vivir en paz y seguridad. La pobreza no es algo normal, es algo inmoral.

Ante un cuadro así, un desafío mayor es la construcción de la confianza. En la democracia del diálogo los liderazgos de calidad no se construyen con publicidad, ni aparatos, ni dinero, ni apoyos corporativos; sino en base a confianza, diálogo y construcción de grandes acuerdos estratégicos. Seremos gobierno el año que viene porque el pueblo confiará en nosotros. Confiará porque no dejaremos dudas. Y porque cumpliremos con el mandato electoral. Con el radicalismo y las fuerzas que nos acompañen en el 2011 no dejaremos ni un argentino atrás. Si la Argentina crece, pues entonces: crecemos todos. Y aun a quienes no nos voten, también les corresponderá el progreso y el crecimiento. Y todos podrán confiar en algo más, podrán ir a dormir cada día con la certeza de que no los perseguiremos, no los hostigaremos, no falsificaremos la información pública, no pincharemos teléfonos, no nos enriqueceremos.

Estas son algunas de nuestras convicciones que pensamos como para no ir dejando dudas.

Vamos por la igualdad. Porque un estado democrático tiene una obligación: actuar con igual respeto y consideración por todas las personas.

Vamos contra las desigualdades políticas, contra toda forma de discriminación o persecución, porque jamás aceptaremos la idea perversa de que un proyecto progresista precisa restringir la libertad de prensa, falsear la información pública, amenazar con el uso de la violencia, abusar del poder o corromperse.

Vamos a terminar con las desigualdades que sufren las mujeres en el trabajo, en la familia y en la esfera pública. Todas las áreas de nuestro gobierno tomarán en cuenta el impacto de las políticas públicas respecto de los derechos de las mujeres.

Vamos contra las desigualdades de cuna, contra la lotería social que condena a millones de compatriotas a vivir con menos educación, con menos seguridad, con menos salud, por el simple hecho, completamente involuntario, de haber nacido en un hogar pobre.

Trabajamos contra las desigualdades económicas, porque la brecha de ingresos y bienestar perpetúa la injusticia, destruye los lazos comunitarios y degrada nuestra cultura. La exclusión y la marginalidad son causas determinantes del nivel de inseguridad que condiciona la vida de todos los argentinos. La desigualdad grosera y agraviante favorece la violencia y quienes se sienten afuera del sistema por generaciones sucesivas no tienen ningún motivo para cumplir las leyes y respetar la vida y la propiedad de quienes viven una realidad mejor.

El delito profesional sí debe combatirse, con buena policía, buen sistema carcelario y buenos jueces. Pero el delito que nace de la pobreza –y que victimiza, en primer lugar, a los pobres- solo se soluciona con políticas sostenidas de integración social.

El Estado no puede resolver todos los problemas, pero queda claro que su ausencia los agrava. La acción estatal debe alentar la movilización de recursos privados para la inversión en investigación y desarrollo, el aprovechamiento integral de la dinámica expansiva del mercado y la organización de cadenas de valor. Nuestro país produce conocimiento científico de excelencia. Pero precisamos un sistema eficaz para que el sector productivo nacional pueda incorporar la producción científica argentina al proceso productivo.

El Estado debe definir, diseñar y aplicar una política demográfica, migratoria y de planificación territorial que preserve la apertura “hacia todos los hombres del mundo” y al mismo tiempo, procure la adecuada ocupación del espacio nacional, amortiguando la tendencia a la urbanización indiscriminada y no planificada que provoca la superpoblación de las ciudades.

Debe hacerse una revisión de nuestra matriz productiva tendiente a democratizar nuestra organización económica, desandar el alarmante proceso de concentración y la pérdida de nuestra capacidad estratégica sobre sectores productivos básicos, iniciados en los noventa y continuado hasta ahora.

El fortalecimiento de las capacidades técnicas y financieras del Estado es condición necesaria para la profundización de su gestión en el campo social. La planificación participativa, la inversión pública en todas las áreas deben pensarse y organizarse en función de la igualdad, sabiendo que el trabajo es el primer factor de igualación y equidad. En el mismo sentido deben utilizarse los instrumentos de política económica.

La inserción en los mercados internacionales es una condición de sustentabilidad de todo programa de desarrollo.

La educación es el sector donde el abandono alcanza niveles colosales. La crisis de la escuela pública compromete el porvenir de generaciones enteras, porque impide concretar la función incluyente del conocimiento que sirve para la libertad, para el crecimiento personal, pero también como aporte imprescindible para la creación de progreso.

La decadencia de la enseñanza provista por el Estado agrede el más elemental sentido de justicia social, porque excluye a tantos, en una etapa en la que la comprensión y el manejo de la tecnología es un factor sustancial para mejorar la calidad de vida e impulsar el desarrollo económico.

Vamos a recuperar capacidad de decisión sobre nuestros recursos naturales estratégicos.

Debemos poner fin a la desigualdad entre generaciones. Una ley básica de la vida en sociedad es que debemos dejar a nuestros hijos y nietos un mundo mejor que el que recibimos de nuestros abuelos y padres. Pero nuestra generación viola esta ley y amenaza la subsistencia de las generaciones futuras. Para disfrutar de un ambiente sano, debemos pensar hoy en los efectos a 50 o 70 años de distintas prácticas y políticas públicas.

El Morena en la Unión Cívica Radical. El Morena nace para conducir al Partido a las elecciones del 2011, para ser gobierno interpretando a las mayorías y para servir al país. Para ello impulsa un Programa, promueve el recambio generacional y auspicia, de entre sus filas, al futuro Presidente de la Nación.

Los partidos políticos recibieron de lleno el impacto producido por la desconfianza y se convirtieron en promotores de candidaturas individuales sin proyección nacional. Nuestra misión es consolidar para la UCR su condición de fuerza nacional y federal, garantizar su unidad de pensamiento y acción, impulsar la renovación de sus ideas, sus métodos y su dirigencia, y colaborar en el diseño de coincidencias de fondo con otras fuerzas políticas y sociales que garanticen las transformaciones de fondo que Argentina necesita. Vamos a fortalecer, ampliar y potenciar el Acuerdo Cívico y Social.

Con el Movimiento de Renovación Nacional queremos hacer del radicalismo la fuerza convocante de una gran causa nacional. Los hombres y mujeres del Morena han custodiado al Partido y evitado su dilución. Junto a ellos, nuestro candidato resistió la diáspora y la aviesa intención de cooptación por parte del gobierno, y hoy interpreta la aspiración del pueblo a un cambio progresista, igualitario y fraternal.

Tenemos para ofrecerle al país un partido de principios, un programa transformador y mujeres y hombres decididos a que la Argentina sea todo lo que puede ser.

Ciudad de Córdoba, 28 de Agosto de 2010

“Vamos a terminar con la dictadura de la pobreza”

2010-08-29T11:03:00.000-07:00

Así lo afirmó el diputado Ricardo Alfonsín al presentar su corriente interna MoReNa, en la provincia de Córdoba. Hubo más siete mil militantes en el evento.
El vicepresidente primero de la Cámara de Diputados, Ricardo Alfonsín, dio otro paso hacia la candidatura presidencial al encabezar un acto en el que compartió escenario con el titular de la bancada del Senado, Gerardo Morales, y el ex gobernador chaqueño y ex jefe de la UCR Angel Rozas.

En ese marco habló de la necesidad de construir un “frente nacional, democrático, popular y progresista” entre el radicalismo y otras fuerzas políticas, con vistas a las elecciones del próximo año, a través del cual, afirmó, la UCR volverá al gobierno.

Alfonsín pidió terminar “con la dictadura del atraso y el estancamiento” y apuntó que “debemos generar la oportunidad para que podamos poner en marcha un proceso de crecimiento y desarrollo, pero además también será necesario recuperar la República”.

“No hay ningún país en la tierra que puede crecer si sus gobernantes y también la oposición no son respetuosos de la Constitución Nacional y de las instituciones”, remarcó el precandidato presidencial.

Instó por alcanzar “el crecimiento, aunque con el crecimiento sólo no alcanza. Es necesario poner en marcha en la Argentina un proyecto de crecimiento sostenido destinado a terminar con la pobreza, el estancamiento, el desamparo. Necesitamos un crecimiento sostenido para terminar con la pobreza. Ese es el nuevo desafío”.

Habitualmente moderado, el diputado le apuntó al oficialismo al sostener que “no fuimos nosotros los que acompañamos las políticas de la década del 90. Son muchos quienes hoy están el oficialismo los que lo hicieron y nosotros siempre estuvimos en posiciones contrarias a aquellas políticas. No somos nosotros los que creíamos que el mercado por si sólo puede ordenar la economía de la mejor manera”.

Remarcó además que “el mercado, por sí solo no puede ordenar la racionalidad política y moral; es la políticas la que debe darle al mercado esa racionalidad económica”, y agregó: “el Estado no debe ser un simple observador, porque el mercado no acierta siempre, muchas veces produce fallos. Las intervenciones deben ser virtuosas, no se trata de intervenir cualquier manera. No se puede cometer el destino de la 125 como hizo el Gobierno, impidiendo el desarrollo de un sector importante del país”, remarcó Alfonsín, quien más adelante expresó que “somos optimistas en que es posible una Argentina diferente y están dadas las condiciones para que la Argentina deje el atraso y el estancamiento”.

“Debemos comportarnos de manera que los demás consideren que es razonables imitar nuestras conductas, debemos actuar de manera ejemplar porque la sociedad nos confía cosas importantes, nos confía la libertad, la educación, la salud, la posibilidad de realizarse y tener oportunidades”, sostuvo en otro pasaje.

El acto se llevó a cabo en la Universidad cordobesa de Arquitectura y Urbanismo, donde además de estar presente Ricardo Alfonsín, estuvieron Ernesto Sanz, Gerardo Morales, Angel Rozas, Mario Negri, Ricardo Gil Lavedra, Roberto Iglesias, legisladores nacionales, provinciales, intendentes, militantes de Franja Morada y Juventud Radical, así como dirigentes de todo el país.

"la pretensión de controlar Papel Prensa, es un paso más. Un paso de una gravedad extrema"

2010-08-24T15:11:00.000-07:00

"El gobierno ha puesto en marcha, desde hace tiempo, una estrategia encaminada a expandir su control sobre los medios de comunicación, mediante el manejo discrecional de la pauta publicitaria, mediante intimidaciones a medios y periodistas, mediante el uso abusivo y arbitrario de normas de radiodifusión y mediante la utilización del canal del Estado como órgano propagandístico.En este marco, la pretensión de controlar Papel Prensa, es un paso más. Un paso de una gravedad extrema, ya que generaría condiciones que posibilitaría al gobierno limitar al periodismo desde sus insumos básicos.El gobierno apoya su pretensión de controlar Papel Prensa haciendo caer sobre ésta la acusación de un crimen imprescriptible. Exigimos que se lleven las pruebas a la justicia: deben ser los jueces, no el Poder Ejecutivo, quienes analicen la venta de las acciones de la empresa y las circunstancias y medios utilizados. Sólo un juicio imparcial y con plenas garantías jurídicas, podrá pronunciarse sobre los argumentos presentados hasta ahora."

RICARDO ALFONSÍN

Don Julio del Nunca Mas

2010-08-18T09:40:00.000-07:00

El doctor Julio César Strassera ya entró en la leyenda de la democracia recuperada y de la defensa de la justicia. A 25 años de aquel Juicio a las Juntas Militares que ordenó el presidente Raúl Alfonsín hoy puede decirse que ese momento fue refundacional, basado en el coraje cívico y en la ética republicana. Don Julio hoy es un ciudadano común que fuma mucho y camina lento por las calles y que muy pocos conocen. Desprecia los homenajes pero aunque él no lo quiera ya es un prócer que deberíamos bendecir de una vez por todas. Los bigotazos blancos y las ojeras profundas lo hacen insólitamente cada vez mas parecido a Alfonsín que fue el político que lo convenció para que se jugara la vida por todos nosotros. Y no estoy exagerando. Ser el fiscal acusador de aquellos terroristas de estado encabezados por Videla era jugarse la vida. Exponerse a los atentados, a tantas amenazas de muerte para él y su familia. En aquellos tiempos los genocidas y sus patotas tenían poder y capacidad de daño. No era fácil como ahora hablar de los derechos humanos y condenar a los asesinos de uniforme. Hay que decirlo para que haya memoria histórica. Para que ningún recién llegado al tema se haga el guapo descolgando cuadros ahora cuando en su momento no se le recuerda un solo gesto de defensa de los presos políticos o de lucha por los derechos humanos. Ahora es fácil, repito. Ahora se hacen los valientes porque cazan dinosaurios en el zoológico y se creen revolucionarios. Y don Julio que lo fue de verdad anda calladito y humilde por la vida. Don Julio inmortalizó aquellas dos palabras, aquellos dos rezos laicos que lo decían todo: Nunca más. Todavía hoy tiemblo todo cuando me parece escuchar su voz cavernosa diciendo con firmeza: “Señores jueces: quiero renunciar expresamente a toda pretensión de originalidad para cerrar esta requisitoria. Quiero utilizar una frase que no me pertenece, porque pertenece ya a todo el pueblo argentino. Señores jueces: Nunca más”. Don Julio es de esos argentinos que condenaron todas las formas de la muerte y las combatieron con todas las formas de la vida. Aquel juicio fue una bisagra en la historia de este país. Nadie en el mundo se atrevió a hacerlo. Aquel proceso legal fue inédito aunque algunos lo comparen con el juicio de Nuremberg a los nazis. Pero el nuestro fue el único hecho por tribunales civiles. Videla y Massera fueron condenados a reclusión perpetua por señores de saco y de corbata que esgrimían solamente un arma: la constitución nacional.
Don Julio consideró inmoral el indulto otorgado por el ex presidente Carlos Menem y se retiró de la función pública y bajó su perfil con sus ojos cargados de tristeza. El tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos. Pero Julio César Strassera hace 25 años se transformó en un mito. Lejos del bronce, don Julio hoy es un monumento a la ley pero hecho de carne y hueso. De vida y libertad.

http://www.alfredoleuco.com.ar/

Mario Abel Amaya

2010-08-17T15:18:00.000-07:00

Mario Abel Amaya
03 de Agosto de 1935 - 19 de Octubre de 1976
Por Manuel Pagliaroni, Waldo Griffiths, Marina Mansilla y Alicia Rossi.

Mario Abel Amaya nació el 03 de Agosto de 1935 en el Valle Inferior del Rio Chubut.
Sus padres habían llegado de la Provincia de San Luis durante la década del 20 para desempeñarse como maestros de escuela en el establecimiento rural de Dolavon, a unos 40 kms. de la Ciudad de Trelew.
Mario Abel Amaya cursó sus estudios primarios en la Escuela N° 5 "Domingo Faustino Sarmiento" de Trelew, y los secundarios en el Colegio Nacional de Trelew.
Durante sus estudios secundarios se acercó al radicalismo, invitado por tradicionales dirigentes radicales de la época, sus compañeros de escuela y militancia de aquellos años lo definen como un joven de coraje, que disfrutaba de defender sus principios e ideas.
En esa misma época colaboró con la campaña electoral de la Unión Cívica Radical, pese a lo difícil que era la militancia en una fuerza política enfrentada al Peronismo de los años 50.
Luego se trasladó a la Provincia de Córdoba para cursar sus estudios Universitarios de Abogacía, su militancia política se convirtió por entonces en su pasión, tuvo una activa participación en el Centro de Estudiantes de su Facultad, y es hasta hoy reconocido por dirigentes del Radicalismo y de otra fuerzas políticas.
Cuando le restaba un año para finalizar con su carrera decide trasladarse a la Provincia de Tucumán para finalizar sus estudios, donde finalmente obtiene el título de Abogado.
Ya recibido regresa a ciudad de Trelew donde ejerce la abogacía de una manera muy particular.
Comparte su estudio jurídico con un importante dirigente del peronismo y luego del FREPASO, el Dr. Patricio "Oso" Romero, quién lo recuerda con mucho cariño por haber sido su amigo, compañero de militancia y socio.
A principios de la década del 70 Amaya colaboró con un grupo de trabajadores estatales que intentaban conformar un gremio que nucleara a los trabajadores estatales de la Provincia del Chubut.
Amaya era el asesor legal y se desempeñaba totalmente Ad Honorem.
Este Gremio se convirtió rápidamente en una agrupación numerosa en donde convivían referentes radicales y peronistas.
El Dr. Mario Abel Amaya colaboraba con la agrupación gremial y con sus afiliados en forma permanente.
También en la década del 70 Amaya se destacó por ser apoderado de Agustín Tosco, el dirigente cordobés del gremio de Luz y Fuerza detenido luego del Cordobazo y trasladado con otros detenidos a la Unidad Penitenciaria Federal N° 6 de Rawson (Chubut).
En esta cárcel convivían en una buena proporción presos políticos pertenecientes a Montoneros y ERP.
Amaya tomó contactos con todos ellos, quienes evidentemente le tenían mucha confianza.
Fue en esta cárcel donde se protagonizaron hechos tristemente recordados a través de los años.
También en 1972 internos de la Unidad 6 pertenecientes a Montoneros y ERP planificaron cuidadosamente una fuga masiva del Penal.
La fuga permitió que un grupo de detenidos pudiera llegar al Aeropuerto de Trelew, tomar un avión y trasladarse hasta Chile, mientras que un grupo de aproximadamente 20 personas no pudieron subirse al mismo avión y tomaron el Aeropuerto por varias horas.
Los fugados que permanecían en la toma del Aeropuerto se encontraban en una difícil situación frente a las autoridades militares y debieron entregarse.
Solicitaron a cambio de entregarse la presencia de un médico y de los abogados Mario Abel Amaya e Hipólito Solari Yrigoyen.
Unos días después, el 22 de agosto, en un simulacro de fuga los detenidos fueron acribillados a balazos en la Base Militar donde permanecían detenidos y prácticamente todos murieron.
El 15 de Agosto del mismo año el Dr. Mario Abel Amaya fue detenido acusado de colaborar o pertenecer a grupos opositores al gobierno.
Durante el año 1973 un grupo de radicales "progresistas" impulsan la candidatura de Amaya como Diputado Nacional y la de Santiago "Chiche" López como Diputado Provincial.
Durante su período como Diputado Nacional 1973/76 Amaya colaboró con familias que buscaban personas detenidas por causas políticas o desaparecidas.
También en esos años mantuvo una estrecha relación con otros dirigentes políticos del radicalismo.
Participó del acto realizado en Capital Federal en repudio del golpe de estado de Chile contra el Presidente Salvador Allende, siendo uno de los oradores del acto.
En la madrugada del 17 de Agosto de 1976, mientras Amaya permanecía en compañía de su madre fue llevado por tres personas vestidas de civil, Amaya se despidió de su madre indicándole que regresaría en unas horas.
Durante algún tiempo se desconoció el paradero del dirigente radical.
En el mes de octubre se da ha conocer una nómina de detenidos en la cual figura Amaya.
El 19 de Octubre de 1976 muere, presumiblemente en la cárcel de Devoto, el Dr. Mario Abel Amaya, afectado por una severa crisis asmática, aparentemente sin recibir medicación y con evidentes muestras de haber sido maltratado fisicamente.
Sus restos fueron sepultados en la Ciudad de Trelew, participando entre otros del funeral el Dr. Raúl Ricardo Alfonsín.

Un dia como hoy....

2010-08-11T14:26:00.000-07:00

1907 - Nace en Bahía Blanca, Moisés Lebensohn

Moisés Lebensohn es un caso paradigmático de lo que llamaría la cuota de "ignorancias parciales y recuerdos restringidos" en la historia política argentina. Los pertenecientes a esa esfera de confusas exclusiones en las diversas corrientes de la historiografía nacional se invisten con el rótulo de figuras secundarias. Esa clasificación de personajes del pasado en jerarquías de importancia y trascendencia pública no ofrece objetividad. La Historia no es una ciencia exacta. Por lo tanto, es frecuentemente arbitraria. Los historiadores suelen responder, y es casi inevitable que así sea, a preconceptos ideológicos, políticos, religiosos y hasta provenientes de simpatías personales.
Desde el punto de vista exitista de la vida política como carrera por la ocupación de cargos estatales, (escala valorativa hoy de moda) se comprende el olvido o la ignorancia de la trayectoria de Lebensohn. El único cargo público nacional que tuvo fue el de convencional constituyente en 1949. Designado presidente del bloque radical, desde allí se opuso a la reelección presidencial. Denunció las cláusulas de corte totalitario, como el estado de guerra interno, que le permitía al presidente decretar la intervención de las fuerzas armadas en reemplazo de los poderes Judicial y Legislativo. En un discurso de sólido contenido jurídico y político, señaló cada uno de los componentes autoritarios del gobierno del general Perón y de la drástica eliminación de las libertades de prensa y expresión de las ideas, que caracterizó a su régimen. Al retirarse con su bloque de la Convención Constituyente reunida en tan irregulares condiciones, y en respuesta a los gritos de la mayoría "¡Que se vayan!" exclamó: "Volveremos, para dictar la Constitución de los argentinos". Poco más tarde, Lebensohn sufrió la cárcel por razones políticas durante más de un año y allí se quebrantó su salud física definitivamente.
Pero lo importante de Lebensohn no está en los cargos que ocupó, sino en su intensa vida política desde el llano y en la coherencia y lucidez de su pensamiento democrático. Por lo pronto, Lebensohn fue mucho más que un lúcido crítico del conservadurismo fraudulento de los treinta y del autoritarismo populista de los cuarenta. Periodista (fundador y director del diario "Democracia" de Junín, un ejemplo de periodismo moderno, inteligente y profundo); estudioso de la filosofía política y la economía, fue seguramente el teórico más interesante e inteligente de la Unión Cívica Radical. Queda de su pensamiento un puñado de discursos y de artículos periodísticos de lógica impecable y de vigorosa elocuencia. Hace décadas que no se reeditan, ni siquiera se difunden por el partido al que perteneció. La claridad expositiva de esas pocas piezas lebensohnianas no excluye un ideario denso y complejo que se filtra tras una escritura lineal con sentido pedagógico y esclarecedor. Pero además de intelectual comprometido, Lebensohn fue hombre de partido, un dirigente activo de la renovación de las estructuras partidarias del radicalismo, un formador de cuadros militantes juveniles, incansable misionero, tribuno de palabra racional y emocionada retórica, una síntesis difícil y pocas veces alcanzada por el discurso político.
Muchas de las ideas de Lebensohn eran el producto de las concepciones políticas y económicas de su tiempo y de su generación: el Estado de bienestar y la democracia social, en buena parte plasmados en el tantas veces invocado y poco conocido Programa de Avellaneda del Movimiento de Intransigencia y Renovación de 1945. El yrigoyenismo de Lebensohn era dinámico: no estaba anclado en el elogio acrítico de los gobiernos del gran caudillo. Por el contrario, lo consideraba la semilla de un proyecto inconcluso y muchas veces deformado por sus seguidores, por sus adversarios y por las propias limitaciones del fundador del radicalismo. La de Yrigoyen había sido una revolución democrática frustrada, aun latente en sus principios fundamentales.
Para Lebensohn ese proyecto seguía inconcluso, no solamente interrumpido. La idea lebensohniana tiene una dialéctica abierta que no culmina en el círculo acabado de la geometría utópica. Lebensohn era un espíritu inquieto y, a medio siglo de su desaparición, aún se despliega, potente, en las dos grandes líneas de su ideario: la democracia social y la condición intangible de la persona humana.El materialismo marxista, al que conocía en profundidad, nunca hizo carne en él. Su concepto de las igualdades sociales y económicas lo condujeron a una concepción flexible de incomplitud en los procesos sociales. No creía en la lucha de clases como motor de la historia, sino en la posibilidad movilizadora de las necesidades insatisfechas materiales y espirituales, que alientan la inquietud de la condición humana en todas las capas de la sociedad. Era socialista en cuanto al valor de la igualdad y la justicia, pero su idea del desarrollo humano absorbe la chatura opaca de una sociedad definitiva. Afirmaba que "no pueden invertirse los fines del Estado, cuyo intervencionismo sólo puede referirse a la administración de las cosas y a los derechos patrimoniales, y no a los derechos del espíritu, morada de la libertad humana". Por eso la libertad, como realización indelegable del individuo, como desenvolvimiento de todas las potencias de la persona, signaba todo su pensamiento.
Hay una introspección poética de la vida del hombre que constituye en Lebensohn el punto central de su sensibilidad y de su ética política y lo alejaban de cualquier materialismo. De ahí que concibiera a la Argentina como una república que no constituye un simple trozo de territorio, un mercado o una factoría rica, ni una nación metafísica basada en etnias, religiones o lenguas, sino como sitio expansivo de la "causa del género humano". Su valor fundamental era la libertad. Pero "la libertad no está oprimida sólo por las dictaduras, sino también por el privilegio económico. La Argentina nació como una república con el valor supremo de la libertad. Y quien abjure de la libertad -señala- está abjurando de su condición de argentino".

Lebensohn murió a los 44 años, el 13 de junio de 1953. "No debo morir", decía en su lecho final. No parece que el Partido Radical de hoy esté recordando sinceramente los deberes que se imponía el alma agitada de Lebensohn, ni mucho menos recogiendo su mensaje. Más bien su dirigencia lo está suicidando. Poco interesa, porque Lebensohn supera de lejos la decadente conducción de un partido que perdió su rumbo y envejeció en su propia laxitud quedantista. Nunca fue una figura cómoda para los dirigentes enquistados.
Sin embargo, y eso es lo que importa, para las jóvenes generaciones su prédica y su modelo de vida, de severo compromiso público, registran una actualidad sorprendente. Conviene releerlo.

"La libertad de los pueblos no consiste en palabras, ni debe existir en papeles solamente. Cualquier déspota puede obligar a sus esclavos a que canten himnos a la libertad; y este canto maquinal es muy compatible con las cadenas y opresión de los que lo entonan. Si deseamos que los pueblos sean libres, observemos religiosamente el sagrado dogma de la igualdad. ¿Si me considero igual a mis conciudadanos, por qué me he de presentar de un modo que les enseñe que son menos que yo? “
MOISÉS LEBENSOHN, 1940

MOISÉS LEBENSOHN, 1940

Fuente: Osvaldo Álvarez Guerrero (19 de junio de 2003). Moisés Lebensohn; Un espíritu inquieto. Diario 'Rio Negro'. Argentina

1928 - El Congreso Nacional realiza el escrutinio final de los votos presidenciales y proclama la fórmula Yrigoyen-Martinez

Entrevista a Alfonsín: “Con la división del Acuerdo Cívico gana el kirchnerismo”

2010-08-06T10:36:00.000-07:00

Ricardo Alfonsín está un poco enojado y poco indignado. El enojo viene porque un diario publicó que él había prometido la cabeza de Elisa Carrió dentro del Acuerdo Cívico y Social en caso de que sea necesario. Declaración que él negó haber hecho. La indignación por que la cantante Daniela dijo en el programa de chimentos Intrusos que tuvo un affaire con su padre, el ex Presidente Raúl Alfonsín, ya fallecido, en 1984, cuando ella tenía apenas 19. “Son todas mentiras”, dice por lo bajo.

Más allá de eso y de las encuestas que lo posicionan entre las mejores espadas de la oposición para 2011, y en el radicalismo ya se ultiman detalles para un lanzamiento formal de su candidatura, Alfonsín tiene una cosa en claro: “Con la división del Acuerdo Cívico gana el kirchnermo”, sentencia en diálogo con Perfil.com.

-¿Usted dijo que “si es necesario sacar a Lilita del Acuerdo Cívico y Social, lo vamos a hacer”?
-No, me sorprendí, ni siquiera las he leído, me dijeron que habían salido declaraciones de esa naturaleza en un diario, dije todo lo contrario, lo que digo siempre: que hay que hacer un esfuerzo por conservar el Acuerdo Cívico y que la doctora Carrió es una referente importante que puede contribuir mucho en las próximas elecciones. La Coalición Cívica es una fuerza importante. No sé de dónde pudieron haber salido esas declaraciones, algunas veces aparecen declaraciones que no tienen nada que ver, yo me entero por los diarios que “hice” esas declaraciones -afirma con sorna.

-¿Es difícil mantener a Carrió dentro del Acuerdo, por como es ella?
- Si nos pusiéramos a discutir sobre programas y lográramos institucionalizar el Acuerdo Cívico y si nos diéramos a una tarea conjunta de recorridas, podríamos postergar discusiones que no son relevantes. Habría que postegar la discusión acerca de las candidaturas, porque en este momento no contribuye a fortalecerlo.

-¿Con todas estas internas gana terreno el kirchnerismo?
-Con la división del Acuerdo Cívico gana el kirchnerismo, con la división del Peronismo Federal gana el kirchnerismo, en la medida en que se fragmente excesivamente la oposición gana el kirchnerismo, porque ellos no se dividen.

-Hoy Cobos dijo que el kirchnerismo puede ganar en 2011, ¿opina lo mismo?
-Es posible que ganen, pero no creo que sea probable; puede ganar cualquiera de los partidos que compitan en el 2011. Creo que hay tres tercios y dependerá de lo que hagamos de acá en adelante cada uno de esos tres tercios. Los sectores más conservadores se van a ir inclinando por el kirchnerismo, y los más progresistas de en serio va a ir acompañándonos a nosotros.

-¿Va a ser candidato a Presidente?
-Algunos amigos dicen que debo asumir esa responsabilidad, que debo ser uno de los radicales que debo representar a la UCR dentro del Acuerdo Cívico, veremos si las cosas siguen siendo así en algún tiempo más.

Aunque Alfonsín no lo dija explícitamente, la nueva línea interna del radicalismo, Movimiento de Renovación Nacional (MORENA) que se presentará en sociedad el próximo 28 de agosto en Córdoba, es la columna vertebral que planea lanzarlo como candidato y hasta se baraja, por lo bajo, en reuniones reservadas y con mucha cautela, una fecha estimativa para lanzar el slogan “Alfonsín 2011”: el 30 de octubre, el mismo día en el que su padre ganó las elecciones de 1983.

Dr. Elpidio González, un patriarca radical

2010-08-01T16:44:00.000-07:00

Elpidio González nació en Rosario el 1 de agosto de 1875 y era hijo del coronel Domingo González y Serafina González. Cursó sus estudios primarios y secundarios en su ciudad natal, egresando del Colegio Nacional de Rosario con el título de bachiller. Posteriormente se trasladó junto con su madre a la ciudad de Córdoba, ingresando a la Facultad de Derecho local cursando hasta el quinto año de la carrera de abogacía sin concluirla.De muy joven ingresó a las filas de la Unión Cívica Radical y su primera actuación relevante en el terreno político se produjo durante la revolución radical del 4 de febrero de 1905, comandando un pelotón revolucionario. Tras la derrota del movimiento, conoció por primera vez en su corta vida la cárcel por razones políticas.En las elecciones celebradas el 2 de abril de 1916 triunfan los candidatos radicales, Elpidio González ha sido miembro del Colegio Electoral cordobés y en esas condiciones le corresponde el honor de sufragar por el binomio Yrigoyen-Luna. También ha resultado electo diputado nacional, renuncia antes de 12 de octubre toda vez que Yrigoyen lo ha convocado para conducir la cartera de Guerra.Como ministro de Guerra desarrolla una importante labor fundamentalmente de reorganización administrativa. Reunía en su condición de ministro las facultades de Inspector General del Ejército, y además en materia de contaduría y administración dispuso que las unidades militares recibieran las raciones en especie y no el importe en efectivo del costo de las mismas, como una manera de evitar desviaciones presupuestarias.Asimismo, dispuso la reducción de gastos del ramo unificando unidades militares, lo cual motivara una interpelación de dos días en enero de 1917 en la Cámara de Diputados en la que rindió satisfactoria cuenta de lo realizado al respecto. Renunció al cargo ministerial en setiembre de 1918El Presidente Yrigoyen lo convocó para una función de alta complejidad: la Jefatura de Policía de la Capital Federal. Era enero de 1919 y asomaba una crisis de tremendas consecuencias políticas y sociales, producto de los sucesos del 4 al 7 de ese mes, y que daría en llamarse "La Semana Trágica".A fines de febrero de 1922 los convencionales nacionales de las distintas provincias fueron invitados a visitar al presidente Yrigoyen quien los recibió con gran calidez en la sede del gobierno donde escuha sus demandas y les explicita su pensamiento. Eran más de doscientos, pero el líder los recibe uno por uno y les habla del partido, de las luchas, los triunfos, las derrotas, la obra realizada y lo que aún resta por hacer...les habla de la elección y de la futura presidencia. Sus interlocutores lo escuchaban con admiración y respeto, en silencio, aguardando "la media palabra". Que no es tal, sino que es "palabra entera": "Voten a Marcelo y a Elpidio", les dijo convencido.En efecto, el 10 de marzo de 1922 se constituyó la Honorable Convención de la UCR y elige a sus nuevas autoridades: Presidente Francisco Beiró, Vicepresidentes: Ricardo Aldao y Belisario Hernández. Al día siguiente el alto cuerpo partidario retomó la sesión con el propósito de consagrar a los candidatos a Presidente y Vicepresidente de la Nación. Tal el deseo expresado por Yrigoyen, son consagrados Marcelo T. de Alvear con 139 sufragios y Elpidio González con 102 para integrar el binomio radical.Elpidio González: "Inspirándome celosamente en las virtudes del esclarecido ciudadano que hoy preside la República, cuyo ejemplo democrático me considero en la obligación moral de manifestarlo, ha de constituir la norma de mi acción".El día 2 de abril se celebraron los comicios nacionales en los que resultó triunfante la fórmula radical con 450 mil votos sobre 200 mil de la Concentración Nacional, expresión política de los conservadores.En la campaña electoral de 1945/46 Elpidio retornó a la actividad política para acompañar a la fórmula radical sostenida por la Unión Democrática integrada por José Tamborini y Enrique Mosca. Luego de la derrota sufrida frente a la candidatura del Coronel Juan D. Perón, el mítico ex ministro de Yrigoyen volvió a su silencio político.A comienzos de 1951 fue sometido a una intervención quirúrgica en el Hospital Italiano donde permaneció convaleciente durante seis meses. Era un eufemismo, no tenía dónde ir a vivir ni quién le prodigara cuidados a su edad. Allí falleció el 18 de octubre a las 4,25 hs., rodeado del afecto de su ahijado Tito Anchieri, Orozco que fuera colaborador suyo desde los tiempos de la Jefatura de Policía, Carlos Borzani e Ismael Viñas.El gobierno decretó duelo oficial por dos días. Sus restos mortales fueron velados en la sede partidaria de la U.C.R. y llevados al cementerio de la Recoleta.Su inhumación constituyó una apoteosis de su trayectoria política y su conducta civil. El féretro conteniendo sus restos mortales fue depositado en el panteón del Monumento a los Caídos en la Revolución del '90, junto a Alem e Yrigoyen.Como legado de su personalidad política y su compromiso cristiano dejó indicado en su testamento que sólo deseaba "ser enterrado con toda modestia, como corresponde a mi carácter de católico, como hijo del seráfico padre San Francisco, a cuya tercera orden pertenezco, suplico con amor de Dios la limosna del hábito franciscano como mortaja y la plegaria de todos mis hermanos en perdón de mis pecados y en sufragio de mi alma".

El patriotismo nos obliga a proclamar la revolución como recurso extremo y necesario para evitar la ruina del país.

2010-07-25T16:35:00.000-07:00

Un parque de artillería, una revolución y el origen de un símbolo

Fue el 26 de julio de 1890. Un gran sector de la población en la que había militares y civiles, entre los que estaban Leandro N. Alem, Aristóbulo del Valle, Lucio V. López y los jefes militares Espina y Day, descontento con el gobierno del presidente Juárez Celman, decide levantarse contra él.
En la madrugada del 26 se concentran en el “Parque de Artillería”, uno de los cuarteles y fábrica de fusiles que había, por aquel entonces, en Buenos Aires y que estaba ubicado donde hoy se encuentra el Palacio de Tribunales. Para hacer silencioso el acceso, las ruedas de los cañones fueron revestidas con paja y arpillera.
Además de las tropas, se habían organizado batallones civiles; como no había uniformes para ellos, tenían que encontrar un distintivo para poder identificarse. En un comercio vecino acababan de recibir una gran partida de boinas blancas. Las compraron todas.
Desde ese momento las boinas blancas se transformaron en el símbolo de la revolución del ’90.
Pero no sólo eso. Más tarde se convirtieron en el símbolo de un partido: la Unión Cívica Radical.

Es el momento en que la sociedad civil urbana comienza a ser protagonista: los obreros organizan los sindicatos, surgen los partidos políticos modernos, cooperativas, organizaciones feministas. El pueblo comenzó a exigir que se reconozcan sus derechos políticos, sociales y culturales. Como consecuencia, en 1912, fue sancionada la Ley que estableció el sufragio secreto y universal para varones.

El escritor argentino Manuel B. Ugarte el 26 de julio 1895 escribió sobre Leandro Alem.

“Era un soñador, era un poeta. Su barba blanca ondeaba como la bandera de una redención. ¿Justo? Lo era. ¿Sabio? Merecía serlo. ¿Desinteresado? Nadie lo fue tanto. Sólo le faltaba la cruz del Martirio y la labró con sus propias manos. Condenarlo a él es condenar a Catón. El suicidio es la mayor de las heroicidades cuando el vivir es una cobardía.
La tumba es el único Capitolio de los hombres justos. Golpear diariamente con el martillo de la verdad sobre las rocas áridas es tarea de cíclopes. Sísifo no fue suicida porque los dioses le encadenaron a la existencia. Vivir sin rumbo es morir lentamente. Y murió. ¿Y qué? Murió por los demás. No pensó en sus fatigas, sino en nuestros desalientos”

MANIFIESTO REVOLUCIONARIO - 26/JULIO/1890

Junta Revolucionaria del ParqueAl Pueblo:

El patriotismo nos obliga a proclamar la revolución como recurso extremo y necesario para evitar la ruina del país. Derrocar un gobierno constitucional, alterar sin justo motivo la paz pública y el orden social, sustituir el comicio con la asonada y erigir la violencia en sistema político, sería cometer un verdadero delito de que nos pediría cuenta la opinión nacional. Pero acatar y mantener un gobierno que representa la ilegalidad y la corrupción; vivir sin voz ni voto la vida pública de un pueblo que nació libre; ver desaparecer día por día las reglas, los principios, las garantías de toda administración pública regular, consentir los avances al tesoro, la adulteración de la moneda, el despilfarro de la renta; tolerar la usurpación de nuestros derechos políticos y la supresión de nuestras garantías individuales que interesan a la vida civil, sin esperanza alguna de reacción ni de mejora, porque todos los caminos están tomados para privar al pueblo de gobierno propio; y mantener en el poder a los mismos que han labrado la desgracia de la república; saber que los trabajadores emigran y que el comercio se arruina, porque, con la desmonetización del papel, el salario no basta para las primeras necesidades de la vida y se han suspendido los negocios y no se cumplen las obligaciones; soportar la miseria dentro del país y esperar la hora de la bancarrota internacional que nos deshonraría ante el extranjero; resignarse y sufrir todo fiando nuestra suerte y la de nuestra posteridad a lo imprevisto y a la evolución del tiempo, sin tentar el esfuerzo supremo, sin hacer los grandes sacrificios que reclama una situación angustiosa y casi desesperada, sería consagrar la impunidad del abuso, aceptar un despotismo ignominioso, renunciar al gobierno libre y asumir la más grave responsabilidad ante la patria, porque hasta los extranjeros podrían pedirnos cuenta de nuestra conducta, desde que ellos han venido a nosotros bajo los auspicios de una constitución que los ciudadanos hemos jurado y cuya custodia nos hemos reservado como un privilegio, que promete justicia y libertad a todos los hombres del mundo que vengan a habitar el suelo argentino.La Junta Revolucionaria no necesita decir al pueblo de la nación y a las naciones extrañas los motivos de la revolución, ni detallar cronológicamente todos los desaciertos, todos los abusos, todos los delitos, todas las iniquidades de la administración actual. El país entero está fuera de quicio, desde la Capital hasta Jujuy. Las instituciones libres han desaparecido de todas partes: no hay república, no hay sistema federal, no hay gobierno representativo, no hay administración, no hay moralidad. La vida política se ha convertido en industria lucrativa.El presidente de la república ha dado el ejemplo, viviendo en la holgura, haciendo la vida de los sátrapas con un menosprecio inaudito por el pueblo y con una falla de dignidad que cada día se ha hecho más irritante. Ni en Europa ni en América podía encontrarse en estos tiempos un gobierno que se le parezca; la codicia ha sido su inspiración, la corrupción ha sido su medio. Ha extraviado la conciencia de muchos hombres con las ganancias fáciles e ilícitas, ha envilecido la administración del Estado obligando a los funcionarios públicos a complacencias indebidas y ha pervertido las costumbres públicas y privadas prodigando favores que representan millones. El mismo ha recibido propinas de cuanto hombre de negocio ha mercado en la nación, y forma parte de los sindicatos organizados para las grandes especulaciones, sin haber introducido capital ni idea propia, sino la influencia y los medios que la constitución ponía en sus manos para la mejor administración del Estado. En cuatro años de gobierno se ha hecho millonario, y su fortuna acumulada por tan torpes medios se exhibe en bienes valiosísimos cuya adquisición se ha anunciado por la prensa. Su participación en los negocios administrativos es notoria, pública y confesada. Los presentes que ha recibido, sin noción de la delicadeza personal, suman cientos de miles de pesos y constan en escrituras públicas, porque los regalos no se han limitado a objetos de arte o de lujo; han llegado a donaciones de bienes territoriales, que el público ha denunciado como la remuneración de favores oficiales. Puede decirse que él ha vivido de los bienes del Estado y que se ha servido del erario público para constituirse un patrimonio propio. Su clientela le ha imitado; sujetos sin profesión, sin capital, sin industria, han esquilmado los bancos del Estado, se han apoderado de las tierras públicas, han negociado concesiones de ferrocarriles y puertos y se han hecho pagar su influencia con cuantiosos dineros.En el orden público ha suprimido el sistema representativo hasta constituir un Congreso unánime sin discrepancia de opiniones, en el que únicamente se discute el modo de caracterizar mejor la adhesión personal, la sumisión y la obediencia pasiva. El régimen federativo ha sido escarnecido; los gobernadores de provincia, salvo rara excepción, son sus lugartenientes; se eligen, mandan, administran y se suceden según su antojo: rendidos a su capricho. Mendoza ha cambiado en horas de gobernador como en los tiempos revueltos de la anarquía. Tucumán presenció una jornada de sangre, fraguada por la intriga para incorporarla al sistema del monopolio político; no ha habido elección de gobernador que no haya sido otra cosa que un simple acto de comercio. Entre Ríos, bajo la ley marcial, acaba de recibir la imposición de un candidato resistido por la opinión pública. Córdoba ha sido el escenario de un juicio político inventado para arrojar del gobierno a un hombre de bien: hoy día es un aduar; la sociedad sobrecogida vive con los sobresaltos de los tiempos de Bustos y Quiroga.Las demás provincias argentinas están reducidas a feudos: Salta, la noble provincia del norte, ha sido enfeudada y enfeudadas están igualmente al presidente, Santiago y Corrientes, La Rioja, Jujuy, San Luis y Catamarca.Jamás argentino alguno ejerció mando más ofensivo ni más deprimente para las leyes de una nación libre.En el orden financiero los desastres, los abusos, los escándalos, se cuentan por días. Se han hecho emisiones clandestinas para que el Banco Nacional pague dividendos falsos, porque los especuladores oficiales habían acaparado las acciones y la crisis sorprendió antes de que pudieran recoger el botín. El ahorro de los trabajadores y los depósitos del comercio se han distribuido con mano pródiga en el círculo de los favoritos del poder que han especulado por millones y han vivido en el fausto sin revelar el propósito de cumplir jamás sus obligaciones. La deuda pública se ha triplicado, los títulos a papel se han convenido, sin necesidad, en títulos a oro, aumentando considerablemente las obligaciones del país con el extranjero; se han entregado a la especulación más de cincuenta millones de pesos oro que había producido la venta de los fondos públicos de los bancos garantidos, y hoy día la nación no tiene una sola moneda metálica y está obligada al servicio en oro de más de ochenta millones de títulos emitidos para ese fin; se vendieron los ferrocarriles de la nación para disminuir la deuda pública, y realizada la venta se ha despilfarrado el precio; se enajenaron las obras de salubridad, y en medio de las sombras que rodean ese escándalo sin nombre, el pueblo únicamente ve que ha sido atado, por medio siglo, al yugo de una compañía extranjera, que le va a vender la salud a precio de oro; los bancos garantidos se han desacreditado con las emisiones falsas; la moneda de papel está depreciada en doscientos por ciento y se aumenta la circulación con treinta y cinco millones de la emisión clandestina, que se legaliza, y con cien millones, que se disfrazan con el nombre de bonos hipotecarios, pero que son verdadero papel moneda, porque tienen fuerza cancelatoria; cuando comienza la miseria se encarece la vida con los impuestos a oro; y después de haber provocado la crisis más intensa de que haya recuerdo en nuestra historia, ha estado a punto de entregar fragmentos de la soberanía para obtener un nuevo empréstito, que también se habría dilapidado, como se ha dilapidado todo el caudal del Estado.Esta breve reseña de los agravios que el pueblo de la nación ha sufrido, está muy lejos de ser completa. Para dar idea exacta sería necesario formular una acusación circunstanciada y prolija de los delitos públicos y privados que ha cometido el jefe del Estado contra las instituciones, contra el bienestar y el honor de los argentinos. El pueblo la hará un día y requerirá su castigo, no para de que no se puede gobernar la república sin responsabilidad y sin honor.Conocemos y medimos la responsabilidad que asumimos ante el pueblo de la Nación; hemos pensado en los sacrificios que demanda un movimiento en el que se compromete la tranquilidad pública y la vida misma de muchos de nuestros conciudadanos; pero el consejo de patriotas ilustres, de los grandes varones, de los hombres de bien, de todas las clases sociales, de todos los partidos, el voto íntimo de todas las provincias oprimidas, y hasta el sentimiento de los residentes extranjeros, nos empuja a la acción y sabemos que la opinión pública bendice y aclama nuestro esfuerzo, sean cuales fueren los sacrificios que demande.El movimiento revolucionario de este día no es la obra de un partido político. Esencialmente popular e impersonal, no obedece ni responde a las ambiciones de círculo u hombre público alguno. No derrocamos el gobierno para separar hombres y sustituirlos en el mando; lo derrocamos para devolverlo al pueblo a fin de que el pueblo lo reconstituya sobre la base de la voluntad nacional y con la dignidad de otros tiempos, destruyendo esta ominosa oligarquía de advenedizos que ha deshonrado ante propios y extraños las instituciones de la república. El único autor de esta revolución, de este movimiento sin caudillo, profundamente nacional, larga, impacientemente esperada, es el pueblo de Buenos Aires que, fiel a sus tradiciones, reproduce en la historia una nueva evolución regeneradora que esperaban anhelosas todas las provincias argentinas.El ejército nacional comparte con el pueblo las glorias de este día; sus armas se alzan para garantir el ejercicio de las instituciones. El soldado argentino es hoy día, como siempre, el defensor del pueblo, la columna más firme de la constitución, la garantía sólida de la paz y de la libertad de la república. La Constitución es la ley suprema de la Nación, es tanto como la bandera, y el soldado argentino que la dejara perecer sin prestarle su brazo, alegando la obediencia pasiva, no sería un ciudadano armado de un pueblo libre, sino el instrumento o el cómplice de un soberano déspota. El ejército no mancha su bandera ni su honor militar, ni su bravura, ni su fama, con un motín de cuartel. Sus soldados, sus oficiales y sus jefes han debido cooperar y han cooperado a este movimiento, porque la causa del pueblo es la causa de todos; es la causa de los ciudadanos y del ejército; porque la patria está en peligro de perecer y porque es necesario salvarla de la catástrofe. Su intervención contendrá la anarquía, impedirá desórdenes, garantizará la paz. Esa es su misión constitucional y no la tarea oscura, poco honrosa, de servir de gendarmería urbana para sofocar las libertades públicas.El período de la revolución será transitorio y breve; no durará sino el tiempo indispensable para que el país se organice constitucionalmente. El gobierno revolucionario presidirá la elección de tal manera que no se suscite ni la sospecha de que la voluntad nacional haya podido ser sorprendida, subyugada o defraudada. El elegido para el mando supremo de la nación será el ciudadano que cuente con la mayoría de sufragios, en comicios pacíficos y libres, y únicamente quedarán excluidos como candidatos los miembros del gobierno revolucionario, que espontáneamente ofrecen al país esta garantía de su imparcialidad y de la pureza de sus propósitos.
Por la Junta Revolucionaria Leandro N. Alem, Aristóbulo del Valle, Mariano Demaría, Mariano Goyena, Juan José Romero, Lucio V. López

A 120 AÑOS DE LA REVOLUCION DEL 1890

2010-07-23T21:08:00.001-07:00

La República Argentina, quedó constituida como tal, como consecuencia de la aprobación de la Constitución Nacional en el año 1853. En este sentido, luego de la reunificación del país, comienza la etapa que la historia denomina como fundacional, con tres presidentes: Mitre (1862-1868), Sarmiento (1868-1874) y Avellaneda (1874-1880). Estos mandatarios fueron los principales artífices de la construcción nacional, y tomaron las medidas necesarias para lograr sentar las bases del moderno Estado Nacional.

Entre ellas, podemos enumerar tres que son fundamentales:
a) Organizar una burocracia estatal.
b) Ocupar el territorio nacional.
c) Poblarlo mediante los alcances de la ley nacional que favorecía la Inmigración.

La Educación, fue una preocupación constante de estos presidentes, para lo cual, se trajeron maestras normales de Estado Unidos, y se construyeron gran cantidad de escuelas. Si bien en líneas generales, su actuación pública fue más que aceptable, la cuestión política se encontraba en pocas manos, y las grandes mayorías se estaban al margen de lo político, no pudiendo ejercer estos derechos.

En el año 1880, tal cual lo establece la Constitución Nacional, se debe renovar nuevamente el Presidente. El candidato es el general Roca, un militar con vasta trayectoria, como por ejemplo: participó en la batalla de Cepeda, luchó contra los caudillos del interior, tuvo un rol fundamental en la conquista del desierto. En este sentido, el general Roca logrará los apoyos necesarios en el interior (Santa Fe, Entre Ríos, La Rioja, Jujuy, Santiago del Estero) y ante esta realidad, poco le costó a la liga de gobernadores imponer su candidato, mientras en Buenos Aires, se estaban discutiendo en el final de la presidencia de Nicolás Avellaneda, un tema tan espinoso, como el de la Federalización de la ciudad, y los alzamientos de Carlos Tejedor, y sus aspiraciones de llegar a la presidencia de la Nación.

Una vez superadas estas cuestiones, Roca llega al poder, y gobernará en "Armonía Institucional", entre 1880 y 1886, Es importante destacar de su gestión, la convocatoria del Congreso Pedagógico, y la Ley 1420 de Educación igualitaria, como una herramienta para unificar el sistema de acceso a la enseñanza primaria común, haciéndola obligatoria, garantizando desde el Estado su implementación, como así también, se deben mencionar los aspectos negativos de la gestión, entre ellos, la cuestión política, no solamente es restrictiva a una elite ilustrada y oligárquica, sino que hay una maquinaria electoral fraudulenta al servicio del régimen. En este sentido, el aparato sin ningún mea culpa, cambia los resultados de las elecciones, excluye de los padrones a los posibles opositores, en definitiva, impide el libre ejercicio del derecho político de las mayorías.

En el año 1886, nuevamente se debe elegir un presidente, la maquinaria vuelve a funcionar a la perfección, el fraude y el dedo de Roca, hacen que su pariente Miguel Juárez Celman, sea investido presidente, quedando fuera de las posibilidades Dardo Rocha y Bernardo de Irigoyen entre otros. El Colegio Electoral reunido convalidó el fraude, y la formula Juárez Celman - Carlos Pellegrini, logró el voto de 168 miembros del Colegio Electoral.

La política del nuevo presidente fue profundamente liberal, y entre sus medidas podemos destacar: la privatización de las empresas públicas, y el FFCC; la aprobación de leyes que permitieron al capital extranjero comprar las empresas y el auge económico de las empresas extranjeras y de los bancos del mismo origen, la negación a un desarrollo industrial, todo ello, en un marco de despilfarro, coimas y corrupción administrativa.

Será en el año 1889, cuando la crisis económica se agudizó, producto de un brote inflacionario, a causa de la emisión sin límite, que provocó una fuerte caída de la bolsa y un pánico total entre los sectores de la economía, y de la ciudadanía en general. La lógica consecuencia de esta situación política fue la restricción del crédito, la baja de los títulos de la deuda pública, la caída de las exportaciones, en el marco de una crisis mundial, que entre otras cosas, provocó la caída de la casa bancaria Baring en Inglaterra. La situación se fue agravando, no pudiendo el Estado argentino hacer frente a la deuda pública, lo que trajo como consecuencia que el oro se fugara al extranjero, y la balanza de pagos se torne cada vez más negativa.

En medio de este despropósito político y económico, los jóvenes comienzan a reunirse en Buenos Aires, y podemos citar entre ellos a: Emilio Gouchón, José Drago, Juan B Campos, Felipe Senillosa, José Gallardo, Marcelo T de Alvear, y Alfredo Echagüe, Martín Torino, Barrotaveña. Estos organizan un mitin en el Jardín Florida, donde asisten unas 5.000 personas, y en esa reunión queda fundada la "Unión Cívica de la Juventud", que proclama según sus documentos: la participación política de las mayorías, la moral administrativa y la autonomía municipal. En el palco, se encuentran políticos de la ciudad ya no tan jóvenes como: Lucio v López, Luis Saenz Peña, Aristóbulo del Valle, Pedro Goyena, Leandro Alem, y Bartolomé Mitre.

El régimen contesta con una cena, conocida como "El banquete de los incondicionales". Al mismo, asisten unas 300 personas. Pero la contrapartida no se hará esperar y los jóvenes convocan a una nueva reunión, esta vez en "La cancha de pelota" de la calle Córdoba. El motivo es incluir en el movimiento a otros sectores de la sociedad, nace la Unión Cívica, cuyo líder indiscutido será Leandro Alem.

La crisis era insostenible, y el gobierno no accedía a establecer un espacio de diálogo, que permita evaluar un cambio político, a partir de la modificación del sistema electoral. Los militares comienzan a reunirse con los Cívicos, la posibilidad de tomar el poder por las armas está en marcha. El problema es que ante situación planteada, en la Unión Cívica, no todos piensan de la misma manera, En este sentido, Bartolomé Mitre se opone a la acción revolucionaria, y comienza a formar un grupo moderado dentro de esta nueva expresión política, entre los que se encuentra el general Campos.

El general Mitre, luego de ser homenajeado por el Congreso Nacional se marcha a Europa, como una muestra clara de su oposición a la revolución. Es en este momento, cuando Hipólito Yrigoyen se suma a la gesta revolucionaria y comienza a buscar adhesiones entre la policía y los bomberos. El Plan de Alem consiste en que también los civiles participen del levantamiento, Campos, (mitrista se opone). La revolución se transforma en realidad, y el 26 de julio de 1890 es el día elegido. El plan prevé que a la madrugada comience la acción revolucionaria con la toma del Parque Artillería, hoy Palacio de Tribunales. Si en entrar en los detalles de las aciones operativas, enumeraremos algunas causas por las que fracasó el levantamiento:

1) El movimiento sólo abarcó la ciudad de Buenos Aires, lo que permitió al régimen buscar apoyos en los cuerpos militares del interior.
2) No se tuvo la estrategia de sumar militarmente, a las ciudades de La Plata y Rosario.
3) El general Campos se opone a tomar como prisioneros a las autoridades, esto da tiempo a Pellegrini y Roca, para reorganizar la contrarrevolución.
4) El general Campos se opone a la formación de un gobierno provisorio. Este fue el problema central, el de la existencia de una conducción dual. (Alem y Campos).
5) La Proclama Revolucionaria no está firmada por los mitristas.
6) No se toman los edificios públicos políticos, ni el Congreso ni la Casa Rosada.
7) No se ataca a fondo, permitiendo al enemigo a reorganizarse, los revolucionarios prácticamente, no salen del Parque Artillería.
8) Hay permanentes contradicciones entre las órdenes que imparten Alen y Campos.
9) La revolución es defensiva, Campos toma posición y parlamenta, negocia la futura presidencia de Mitre.
10) El general Campos se apresura en capitular, afirmando que la revolución esta perdida. Pellegrini es el hombre fuerte, y quién recibe el apoyo del interior, y sucederá a Juárez Celman en la presidencia

Si bien es cierto que en el campo militar producto de las contradicciones operativas y las traiciones que tuvieron lugar en el seno de la Unión Cívica, la revolución fracasó, el presidente debió renunciar, y fue reemplazado por el vice Pellegrini. Pero es interesante rescatar, el legado ético de la misma, porque habrá luego de la revolución del 90, un antes y un después, donde "La Causa contra el Régimen", será el lema fundamental.

Lejos quedaron Mitre y sus seguidores de este paradigma ético, y es el pueblo postergado políticamente, el que acompañará a Alem y más adelante a Hipólito Yrigoyen, en la incansable lucha por el sufragio libre, de la mano de la Unión Cívica Radical y bajo dos principios fundamentales: la abstención y la revolución, como una fundamental bandera política, de los que soñaban en aquellos años conseguir para todos los compatriotas, los beneficios de la Democracia, la Igualdad, y la Soberanía Popular.

Hoy a 120 años de aquella epopeya, los dirigentes y militantes de la Unión Cívica Radical deberán reflexionar sobre los postulados y principios que sustentaron los revolucionarios en 1890, los cuales, cobran fuerza en nuestro presente, ante la necesidad de cimentar las instituciones republicanas, garantizar los derechos de los ciudadanos, y sentar las bases definitivas de una República, donde la libertad y la igualdad sean una realidad tangible, para todos los habitantes de nuestro país.

Prof. César Arrondo
Universidad Nacional de La Plata
Foro de Historiadores Radicales

" Hay que ser Radical en todo y hasta el fín" Yrigoyen, la Argentina te reclama...

2010-07-03T00:15:00.000-07:00

Hipólito Yrigoyen, bautizado Juan Hipólito del Sagrado Corazón de Jesús Yrigoyen, nació en Buenos Aires el 12 de julio de 1852. Era hijo de Martín Yrigoyen, un vasco francés carrero y cuidador de caballos, y de doña Marcelina Alem, hermana de Leandro Alem, el fundador de la Unión Cívica Radical y revolucionario caudillo federal y popular.

Criado en un hogar sencillo, tuvo una cuidada educación en colegios de clérigos franceses y españoles. Era el mayor de los cinco hijos del matrimonio Yrigoyen-Alem, con dos hermanos -Roque y Martín-, y dos hermanas -Amalia y Marcelina-. Ayudaba a su padre en sus trabajos de cuarteador y carrero, en los suburbios porteños, y allí se conformó un carácter voluntarioso y disciplinado. Adolescente, trabajó como empleado en un comercio de tenderos, como conductor de tranvías y ya estudiando derecho, en un estudio jurídico. Siguiendo a su tío Leandro, actuó políticamente en el autonomismo populista de Adolfo Alsina, que sería Vicepresidente de Domingo Faustino Sarmiento. Fue durante la Administración de éste último, que Yrigoyen fue designado comisario en la Parroquia de Balvanera, a los 20 años.

Finalizó sus estudios de abogado a los 25 años, asumió como diputado en la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires en 1877. En 1880, fue administrador General de Patentes y Sellos de la Nación por pocos meses, y luego será elegido di
putado Nacional, por el partido del General Julio A Roca. Al finalizar su mandato, decepcionado por la política pequeña de intrigas y acuerdos de conveniencia que vivió en la Legislatura, no volvió a ocupar cargos públicos. En esa década de 1880 a 1890, Yrigoyen realiza su etapa de recogimiento, retirándose de la vida pública, mientras ejerce la docencia en la Escuela Normal de Señoritas, y se dedica al estudio, la reflexión y las ocupaciones de campo.

Su reaparición es explosiva, porque participa como uno de los protagonistas en la Revolución de 1890. Y poco después, junto con Leandro Alem, funda la Unión Cívica Radical, el 26 de junio de 1891.

A la muerte de Alem, asume la conducción de su partido. Es intransigente con el régimen de gobierno, al que juzga oligárquico, corrupto y fraudulento. Esa intransigencia lo conduce a la abstención electoral y al levantamiento armado de carácter revolucionario. Es en particular importante la Revolución de 1905, cuando Yrigoyen define el sentido y orientación de la “reparación fundamental” de la Nación, según sus propios términos; en esa oportunidad organiza un partido aguerrido y fuertemente conexionado en la abstención electoral y la resistencia armada.

Su empeño y coherencia, su honradez e inteligencia, lo convierten en un gran caudillo popular de la democracia. Gran organizador, incansable militante, misterioso conspirador, su figura va adquiriendo en las masas populares caracteres míticos: de palabra parca pero convincente, siempre referida a muy altos ideales, generoso y desprendido en el trato personal. Sus correligionarios lo admiran; los correligionarios lo idolatran; los enemigos lo respetan y lo temen por su intransigencia insobornable. Finalmente, como jefe de la oposición, la presión revolucionaria, la obstinada abstención de la intransigencia obtiene del Presidente Roque Sáenz Peña en 1912 la sanción de la ley de sufragio universal y secreto, que lo llevaría a la Presidencia en 1916.

Luego del periodo constitucional del también radical Marcelo de Alvear, es nuevamente electo Presidente con amplísimo apoyo popular en 1928. El 6 de setiembre de 1930 es derrocado por un golpe militar, de tendencia fascista. Preso en la Isla de Martín García por disposición de la Dictadura, es absuelto y regresa a Buenos Aires, ya muy enfermo.

Muere el 3 de julio de 1933, en medio de la congoja popular. Una multitud lo despide.

Anecdotario

Presidente de la República en el período que va desde 1916 a 1922, su gobierno respetó algunas cuestiones en política internacional que no dejan de demostrar su principismo democrático: Al producirse una de las tantas invasiones estadounidenses a un país centroamericano, el buque 9 de julio, que volvía de trasladar los restos del poeta Amado Nervo debió descansar en el puerto de Santo Domingo. El comandante consultó si debía saludar el pabellón de los EE. UU. flameando en el puerto, a lo que Yrigoyen contestó "Id, y saludad el pabellón dominicano". El ambiente capitalino de la República Dominicana, se sacudió y patriotas hicieron desplegar una bandera para la ocasión: Fue saludada con las salvas extraordinarias;

A pesar de haber ocupado 2 veces el mayor cargo y honor que puede tener un argentino, Yrigoyen siempre se mostró reacio a ocupar cargos de importancia, demostrando que él estaba para cambiar las cosas que el creía que arruinaban al país. Desde su punto de vista siempre se mostró intransigente y nunca se dejó seducir por ofertas de la oligarquía. Siempre que desde la oligarquía le preguntaban o le pedían consejos sobre la situación del país el respondía educadamente "entréguenle las urnas al pueblo".

Se dice que Augusto Sandino confiaba en la honradez del Presidente argentino como garante de la soberanía de sus reclamos políticos justos; Fue un referente de la Fraternidad Hispanoamericana, como dice José María Rosa.

Al producirse la caída y su encierro en Martín García, el anciano caudillo le apuesta a su carcelero que el Radicalismo Bonaerense ganará las elecciones de abril de 1931 por treinta mil votos. El militar se ríe, porque nadie da un centavo por los radicales después del golpe de 1930. Pero al producirse el escrutinio definitivo, los radicales ganan la gobernación por treinta... y un mil votos.

La persuasión a la hora de entablar conversaciones políticas, su encierro en sí mismo, que le valió el mote despectivo de "Peludo", y la famosa negociación de 1916 para acceder a la Presidencia, marcan la moral de este gran hombre:

Para consagrarse Presidente, Yrigoyen necesita de los votos de radicales disidentes, que exigen, para votarlo, volver al tronco orgánico: Aunque sus amigos más conspicuos lo intentan, chocan con la intransigencia del líder a negociar con los santafesinos: Entonces se perderá la oportunidad histórica de llegar al gobierno, le dicen. Que se pierdan mil gobiernos antes de vulnerar la conducta de inflexible austeridad que ha sido la norma de trayectoria. Y no se habla más.

Cuando en 1898, sus tácticas políticas confluyen en la elección de Julio Roca como presidente, éste le manda un personero, para que acepte, en señal de agradecimiento, la gobernación de Buenos Aires: "Dígale que se ha equivocado de Irigoyen", es la respuesta; A la propuesta de su amigo Aristóbulo Del Valle para acompañar la candidatura de Mitre en 1891, responde "¿Cómo quiere que me haga mitrista? ¡ES como si me hiciese brasileño!

Alem no ha muerto. No mueren los Valientes...

2010-06-30T17:21:00.001-07:00

“¿Qué hacen estos sabios economistas? Muy sabios en la economía privada para enriquecerse ellos; en cuanto a las finanzas públicas, ya veis la desastrosa situación a la que nos han traído. Es inútil, no nos salvaremos con proyectos, ni con cambios de ministros; y expresándome con una frase vulgar, ‘esto no tiene vuelta’...”

“No hay, no puede haber buenas finanzas donde no hay buena política. Buena política quiere decir respeto a los derechos; buena política quiere decir aplicación recta y correcta de las rentas públicas; buena política quiere decir protección a las industrias útiles y no especulación aventurera para que ganen los parásitos del poder; buena política quiere decir exclusión de favoritos y de emisiones clandestinas. Pero para hacer esta buena política se necesita grandes móviles; se necesita buena fe, honradez, buenos ideales; se necesita, en una palabra, patriotismo. Pero con patriotismo se puede salir con la frente altiva, con la estimación de los conciudadanos, con la conciencia pura, limpia y tranquila, pero también con los bolsillos livianos... Y con patriotismo no se puede tener ‘troncos de rusos a pares’, palcos en todos los teatros y frontones, no se puede andar en continuos festines y banquetes, no se puede regalar diademas de brillantes a las damas en cuyos senos fementidos gastan la vida y la fuerza que debieran utilizar en bien de la patria o de la propia familia.”

Leandro Alem El Nacional, 14 de abril de 1890

En el 114º aniversario del paso a la inmortalidad del Tribuno de la Republica.....

"...Se agita en el combate, se acrece y se retuerce;

se agiganta, se dilata y vence.

Ha vencido. Su escuela vivirá siempre

en las jovenes mentes radicales, como estandarte,

como bandera y símbolo, como brazo y accion,

como promesa y hecho, como semilla y flor.

El estará por siempre en el cuadro de honor

de la patria, junto a sus manes inmortales.

Alem no ha muerto. Vive para la lucha.

Alem no ha muerto. No mueren los valientes.

Vive en la fe y en la esperanza

del pueblo intransigente.

Alem no ha muerto. No mueren los Valientes..."

(Yderla G. Anzoátegui)